Отдел по вопросам миграции ОМВД России по городскому округу Чехов
МВД России разъясняет
Заявителям рекомендуется направлять свои обращения письменно, на бумажном носителе через операторов почтовой связи, в электронной форме посредством сервиса «Прием обращений граждан и организаций» официального интернет-сайта МВД России и официальных интернет-сайтов подразделений системы МВД России, либо оставлять в почтовом ящике органа внутренних дел Российской Федерации (при его наличии).
Уважаемые заявители! С целью сокращения времени ожидания в очереди за оказанием (предоставлением) государственных услуг в сфере миграции Управление по вопросам миграции ГУ МВД России по Московской области информирует о том, что во вторник, четверг и пятницу с 09.00 до 13.00 наблюдается увеличение количества граждан, обратившихся на прием.
Выбирайте менее загруженные часы и дни приема для посещения подразделений по вопросам миграции.
Прием граждан по вопросам оказания (предоставления) государственных услуг в сфере миграции осуществляется по предварительной записи посредством ЕПГУ, телефонной связи либо при личном обращении гражданина в подразделение по вопросам миграции.
Информация о возможности получения государственной услуги в электронном виде
Информируем Вас о возможности подачи через Единый портал государственных и муниципальных услуг (функций) заявлений на:
— оформление и выдача паспортов гражданина РФ, удостоверяющих личность гражданина РФ за пределами территории РФ, в том числе содержащих электронный носитель информации;
— оформление (замены) паспорта гражданина РФ, удостоверяющего личность гражданина Российской Федерации на территории РФ;
— получение адресно-справочной информации;
— оформление регистрации по месту пребывания или по месту жительства граждан РФ либо снятия с регистрационного учета по месту пребывания и по месту жительства граждан РФ.
При подаче заявления об оказании (предоставлении) указанных государственных услуг через Единый портал, Вы получаете следующие преимущества:
1) Сокращение сроков предоставления услуги.
2) Отсутствие необходимости сдачи на длительный срок оригиналов документов.
3) Отсутствие очереди. Для приема граждан, обратившихся с заявлением через Единый портал, выделены отдельные часы приема.
4) Быстрый и бесконтактный документооборот (без потери времени и качества).
5) Уменьшение размера оплачиваемой государственной пошлины.
Граждане, получающие государственные услуги через ЕПГУ в электронном виде, могут оплачивать государственную пошлину по тарифу с коэффициентом 0,7.
Адрес: Московская область, г. Чехов, ул. Новосельская, д. 8, факс 8-496-726-49-31
Начальник отдела подполковник полиции Иванов Владимир Евгеньевич
(кабинет № 5)
Часы приема населения:
Перерыв в приеме заявителей: с 13.00 до 13.45
Заместитель начальника отдела подполковник полиции Прасолов Игорь Владимирович
Организация работы по предоставлению государственных услуг иностранным гражданам, контроль за пребыванием иностранных граждан на территории Российской Федерации.
Войсковая часть 25801-9, Центр мобильных узлов связи
Место дислокации воинской части 25801-9 или центра мобильных узлов связи находится в городе Чехов Московской области. Раньше данное соединение было известно, как 14-я отдельная бригада связи центрального подчинения (войсковая часть 33810), находящаяся в Подольске. В 2011 году произошло ее переименование, и бригада стала в/ч 25801. В 2012 году часть переведена из Подольска в город Чехов, и снова переименована в в/ч 25801-9.
Рассмотрим подробно воинскую часть 25801-9, историю ее создания, впечатление солдат, проходивших службу там, как добраться и где остановиться родственникам военнослужащих.
Отзывы служащих о воинской части 25801-9
Условия службы в этом подразделении достаточно хорошие.
Военнослужащие поживают в казармах кубриков типа. Это здания с комнатами, которые рассчитаны на 4-6 человек.
Так же в казарме присутствует комната отдыха и спортивный уголок. Материально-бытовые условия налажены, но к сожалению, периодически бывают перебои с горячей водой. Контрактникам разрешена аренда жилья в городе Чехове, а их родственники имеют возможность устроиться на работу через местный центр занятости.
Также на территории воинской части 25801- есть такие помещения как столовая, лазарет, помещение для учебных классов, банно-прачечный комбинат, гарнизонный дом офицеров, банкомат и чипок (военное кафе). Что касается питания военнослужащих и уборки территории, то этим занимаются гражданские лица. Все занятия проводятся в учебных классах, строевая и физическая подготовка — на плацу или в спортзале, а тактические занятия учебные стрельбы — на полигоне.
Что касается увольнительных, то они разрешены в будние дни до 18:00, и в воскресение, на весь день.
Информация для мамы
Посылки и письма
Отделение работает со вторника по пятницу с 9.00 до 18.00, в субботу – до 16.00.
Контактные телефоны
Как добраться
До части от железнодорожного вокзала доехать на автобусе № 5 (выйти на остановке «Пятерочка») или № 1 (до остановки «Переезд»). Учитывать, что этот вид транспорта на идет до в/ч 25801-9, а останавливается в 10 минутах ходьбы.
Где остановиться
Бронировать номера необходимо минимум за неделю до приезда.
Центр мобильных узлов связи (в/ч 25801-9)
Местом дислокации центра мобильных узлов связи, или в/ч 25801-9 является город Чехов Московской области. До этого подразделение было известно, как 14-я отдельная бригада связи центрального подчинения (войсковая часть 33810), находящаяся в Подольске. В 2011 году произошло ее переименование, и бригада стала в/ч 25801. В 2012 году часть переведена из Подольска в г. Чехов, и снова переименована в в/ч 25801-9.
Впечатления очевидцев
Бывшая войсковая часть 25801 расположена совсем недалеко от Москвы, в Чехове. Это достаточно большой город, с новыми районами и промышленными предприятиями. В нем есть учебные и медицинские учреждения, торговые объекты, несколько гостиниц и множество кафе.
Что касается условий службы в таком подразделении, как войсковая часть 25801-9, то военнослужащие проживают в казармах кубрикового типа. Окончательно здания с комнатами, рассчитанными на 4-6 человек, а также с комнатой отдыха и спортуголком, были достроены в начале 2013 года. До этого бойцы размещались по 8-10 человек в кубриках и занимались благоустройством части. Сейчас материально-бытовые условия наладились, но перебои с горячей водой все же имеют место. Служащим контрактного состава разрешена аренда жилья в самом Чехове. Их родственники могут трудоустроиться через местный центр занятости.
На территории в/ч 25801-9 есть лазарет, столовая, помещения учебных классов, банно-прачечный комбинат, столовая гарнизонный Дом офицеров, банкомат и чипок. Организацией питания служащих, а также уборкой территории занимается гражданский аутсорсинг.
Занятия по военному делу и изучению устава проводятся в учебных классах, строевая и физическая подготовка – на плацу или в спортзале, а тактические занятия и учебные стрельбы – на полигоне Кулаковский, недалеко от в/ч 25801-9.
Мероприятие по присяге в таком подразделении, как воинская часть 25801-9 проводится в субботу, в 10.00 утра. В этот день бойцам разрешена увольнительная до 20.00. В остальное время солдатам разрешена увольнительная до 18.00 (в будние дни) при наличии расписки от родителей (пишется на обратной стороне ксерокопии паспорта), в которой указывается данные визитеров, адрес гостиницы/квартиры, а также контактный телефон. Расписку нужно написать на имя командира в/ч 25801-9. Кроме этого, необходимо предъявить бланк брони гостиницы.
Если солдата такого подразделения, как войсковая часть 25801-9, не отпустили в увольнение, встретиться с ним можно в небольшой комнате свиданий на КПП или беседки возле пропускного пункта. Без предупреждения навестить военнослужащего можно только в воскресенье, а в будние дни стоит созвониться с командиром подразделения.
Звонки родственникам солдаты в/ч 25801-9 могут совершать в среду или воскресенье. В другие дни мобильные телефоны находятся у командира роты. Очевидцы рекомендуют приобретать сим-карты всех мобильных операторов России и подключать услугу «Любимый номер» от МТС, «Везде как дома» от Мегафона или «Ноль сомнений» от Билайна.
Военный госпиталь находится в Чехове-3, на территории инженерно-технической части № 33877, в жилом квартале. Родственникам необходимо сообщать при въезде в военгородок цель визита. На территорию медицинского учреждения родственников провожают дежурные или солдаты, находящиеся на КПП. Палаты, в которых лежат солдаты в/ч 25801-9, находятся на втором этаже. Отпускают бойцов на улицу под залог паспорта или прав родителей. Сотовая связь на территории госпиталя не работает.
Также солдата могут отправить в госпиталь в Подольске. Добраться до него можно на троллейбусах № 1 и 2 от железнодорожного вокзала. Выйти на остановке «Кинотеатр Родина» и пройти пешком сначала прямо, а потом повернуть направо. КПП госпиталя будет возле ресторана.
Военнослужащие в/ч 25801-9 могут приобретать форму, обувь и экипировку самостоятельно. Это можно сделать в одном из военторгов г. Чехова:
Денежное довольствие солдаты в/ч 25801-9 получают на карту ВТБ-24, банкомат которого находится на КПП части. Пополнить карту ВТБ можно так:
Пока бойцу в/ч 25801-9 не выдали карту, можно воспользоваться платежной системой «Золотая корона».
Информация для мамы
Посылки и письма
Адрес части: 142304, Московская область, г.Чехов-4 ул. Комсомольская, войсковая часть 25801-9, ФИО солдата, литера или номер подразделения (узнать у него).
Адрес почтового отделения: 142304, Московская обл., Чеховский р-н, Чехов г., ул. Гагарина, 31. Отделение работает со вторника по пятницу с 9.00 до 18.00, в субботу – до 16.00.
Контактные телефоны
8 (495) 996-32-79 – дежурный;
8 (495) 996-56-85 – коммутатор части;
8 (496-72) 7-44-20 – приемная госпиталя в Чехове-3;
8 (496-72) 9-67-12 – стационарное отделение госпиталя в Чехове-3;
8 (496-7) 69-97-15 – приемное отделение госпиталя в Подольске;
8 (496-72) 3-96-09 – телефон почтового отделения;
8 (800) 775-00-00 – справочная железнодорожного вокзала;
8 (496) 722-35-05 – справочная автовокзала;
Ваш визит
Как добраться
До части от железнодорожного вокзала доехать на автобусе № 5 (выйти на остановке «Пятерочка») или № 1 (до остановки «Переезд»). Учитывать, что этот вид транспорта на идет до в/ч 25801-9, а останавливается в 10 минутах ходьбы.
Где остановиться
Бронировать номера необходимо минимум за неделю до приезда.
В\Ч 25801-9
Сергей Малков запись закреплена
Елена Богатырева запись закреплена
Ольга Чернышова запись закреплена
Дорогие друзья!
Рады вам сообщить о предстоящем благотворительном сборе макулатуры в Московской области в поддержку Ванечки Котова!
Очередная акция #субботник_добра идет на постоянной основе.
Режим сбора: ежедневно с 10 до 19 часов.
Место сбора: Московская область, Кашира, улица 1я Дзержинская, дом 57.
8 977 584 21 08 Наталья
Все вырученные средства от сбора макулатуры будут направлены на благотворительный счёт Ванечки.
Примите участие в благотворительном сборе #макулатуры. Очистите свои дома от бумажного мусора! Спасите жизнь Ване! Подарите своим детям и внукам чистый мир!
Большая просьба разделить картон и офисную бумагу!
Вы можете больше, чем вы думаете!
Ирина Мартова запись закреплена
Виктория Самум запись закреплена
По ком не будут скорбеть великодержавные пропагандисты?
26 октября 1999 года российские средства массовой информации распространили сообщение о том, что с 29 октября будут открыты «гуманитарные коридоры» для выезда мирных жителей Чечни либо в Ингушетию, либо в северные районы Чеченской Республики. Утром объявленного дня колонна автомашин с беженцами выехала из города Аргун. Люди хотели покинуть территории, на которых в скором времени могли развернуться бои, и которые к этому времени уже подвергались систематическим бомбовым и ракетным ударам. Однако по ним был открыт огонь. В течение четырех часов военные не пропускали к месту обстрела колонны местных жителей, которые хотели оказать помощь попавшим в беду людям. В результате обстрела погибли не менее двадцати трех беженцев, еще семь человек позже скончались от ран в больнице. Несколько десятков человек получили ранения. Среди погибших и раненных были старики и дети.
8 августа 2002 года в ауле Курчали Веденского района российскими военными во время «зачистки» были задержаны десятки мирных жителей. Задержанных доставили на окраину населенного пункта, к месту временной дислокации военных. Там у всех проверили паспорта, сверяясь со списком, который у военных имелся. В ходе проверки документов некоторые жители аула подвергались избиениям и пыткам, после чего были задержаны несколько человек, чьи документы вызвали подозрения. Остальных отпустили. По неизвестной причине задержали среди прочих несколько женщин и пожилых мужчин. После того, как «спецоперация» была завершена и военнослужащие покинули населенный пункт, жители недосчитались троих: исчезли одна женщина и двое мужчин. Через некоторое время были найдены останки пропавших. Это были: Абуезид Билалович Билалов (1938 г.р.), заместитель директора местной школы по воспитательной работе, Хурмани Ярагиевна Лабазанова (1953 г.р.), учительница начальных классов, и Илес Шитиевич Болтукаев, безработный. Причины расправы над жителями села Курчали не поддаются объяснению. Болтукаев был инвалидом с детства. Лабазанова работала в системе образования, была директором, учителем, секретарем первичной партийной организации школы, признавалась одним из лучших учителей в районе, стаж ее работы в школе составлял около трех десятилетий.
16 августа 2002 года в населенном пункте Тевзина в ходе «зачистки» российские военные забрали всё мужское население, начиная с малолетних мальчиков. По словам местных жителей, это более 100 человек кроме нескольких стариков, которых избили и выбросили по дороге на фильтрапункт. Среди этих немногих был, например, директор местной средней школы Серажди Зумаев. Военнослужащие, проводившие «зачистку», вели себя грубо, населенный пункт подвергся грабежам, с женщин срывали украшения, из домов выносили все ценное. Оставшиеся в доме вещи военные целенаправленно портили, расстреливали из автоматов, разбивали. Женщин, которые попытались воспрепятствовать грабежу и уводу своих близких, они избивали. По словам местных жителей, российские военные были пьяны.
В апреле 2009 года в Следственный комитет при Прокуратуре РФ на Северном Кавказе был направлен материал, собранный по заявлениям граждан Исаевой З.Д., Исаевой Х.Т., Астамирова М.С. и Гелисханова У.М., из которого следует, что в начале февраля 2000 года в населенных пунктах Шаами-Юрт, Валерик и Катар-Юрт военнослужащими российской армии, в ходе проведения так называемой «зачистки», было убито много мирных граждан, тела которых потом были доставлены в расположение 245 полка на окраине г.Урус-Мартан и закопаны в нескольких траншеях. По многочисленным жалобам родственников погибших одно из мест массовых захоронений на территории 245 полка было вскрыто. Там находилось 75 трупов со следами огнестрельных ранений и жестоких пыток.
В ходе двух войн от рук «контртеррористов» погибло до 5 тысяч работников системы образования республики. Например, 11 января 2002 года на окраине населённого пункта Дай Чеберлоевского района группа сотрудников спецназа ГРУ под командованием капитана Эдуарда Ульмана расстреляла, а затем сожгла автомобиль, в результате чего погибло 6 человек, которые ехали домой из райцентра Шатой. Среди погибших были: директор школы из Нохчи-Келоя Саид Аласханов и завуч этой школы Абдул Сатабаев, а также беременная многодетная мать Зайнап Джаватханова и её несовершеннолетний племянник Магомед Мусаев, являющийся учащимся одной из средних школ Шатойского района.
Андрей Яковлев запись закреплена
Лиза Лавилина запись закреплена
Андрей Ульянов запись закреплена
Античные авторы о христианстве:
«Учение христиан является злостно придуманным вымыслом. Рассмотрим, например, их учение о сотворении Адама, а затем о создании для него жены. Господь у них сперва говорит: «Нехорошо быть человеку одному, создадим ему помощника, соответственного ему». Но в итоге Ева оказывается вовсе не помощницей, а явилась причиной того, что якобы и он, и она сама были выброшены из рая.
Показать полностью. Это, конечно, совершенно нелепое противоречие. Разве мыслимо, чтобы господь не знал, что создаваемая им помощница послужит получившему ее не во благо, а во зло. А ведь на этом основании женщина объявляется у них греховной. Или то, что созданным людям запрещается познание добра и зла, разве это не верх нелепости? Ведь что может быть глупее, чем не уметь различать добро и зло? Ведь такой человек, очевидно, не будет избегать дурного и стремиться к хорошему. То, что различение добра и зла — дело рассудка, ясно и дураку. Значит их учение запрещает человеку пользоваться своим рассудком. Или разве вдобавок не следует признать их господа завистливым? Ведь когда он увидел, что человек обрел рассудок, то он изгнал его из рая. «
«Моисей говорит, что создатель мира избрал еврейский народ, заботится только о нем, только о нем думает, ему одному отдал свою заботу, а об остальных же народах он и не вспоминает. Тут можно разве только допустить, что он позволил остальным пользоваться солнцем и луной наравне с евреями. Все бывшие после него пророки и «мессии» также называют евреев избранниками. Как и последний, превзошедший их всех когда-либо и где-либо живших в шарлатанстве и обмане. Под конец он и «спасителя» якобы послал к ним, а к нам — ни пророка, ни помазания, ни учителя, ни вестника предстоящего, нам некогда милости от него. Итак, в течение тысяч лет он не обращал внимания на то, что все люди, пребывая в таком невежестве, поклоняются, как они выражаются, идолам, все от востока до запада и от севера до юга, за исключением небольшого племени, живущего даже еще неполных две тысячи лет в уголке Палестины. Если он господь всех нас и творец всего, почему он на нас не обращал внимания? Приходится поэтому думать, что господь евреев в действительности не творец всего мира и не властвует над вселенной, но что он ограничен, как я говорил, и властью он, надо полагать, обладает ограниченной, наряду с прочими. «
«Египтяне могут насчитать немало имен своих мудрецов, эллины — тысячи, начиная с Хирона, а евреи думают, что только их мудрецов надо прославлять. Наука о небесных явлениях получила развитие у эллинов, а первые наблюдения сделаны у варваров в Вавилоне. Геометрия достигла высокого развития, возникнув из размежевания земель в Египте. Арифметике положили начало финикийские купцы. Эллины сочетали эти три дисциплины с музыкальной ритмикой, соединив астрономию с геометрией и к ним обеим приложив науку о числах и их гармонии. Таким образом, они установили законы музыкального искусства, открыв наиболее правильные или весьма близкие к ним законы гармонии, услаждающие слух. Надо ли перечислять отдельно всех людей и все их достижения? Разве у евреев была медицинская школа, подобная школе Гиппократа. А в отношении гражданского законодательства, характера суда, управления городами, красоты, успехов науки, развития свободных искусств разве евреи не являются жалкими варварами. Но нам предлагают преклоняться перед трупом их «мессии». Разве не следует ненавидеть разумных среди ваших последователей и жалеть глупых за то, что они дошли до такого падения. «
«Нам говорят про нравственные заповеди, но есть ли такой народ, который и ранее не считал бы необходимым соблюдать все эти заповеди, за исключением «не поклоняйся другим кроме господа твоего» и «помни день субботний»? Всюду установлены наказания за нарушение их — в одних местах более суровые, в других такие же, кое-где и более мягкие. Можно ли согласиться с заповедью «не поклоняйся другим» «ибо господь наш — ревнитель»? Когда человек ревнив и завистлив, то мы его порицаем, а когда чей-то господь оказывается ревнивцем, то это следует прославлять. Если зависть и ревность не присущи лучшим людям, то тем более они не должны быть свойственны тем, кто их превосходят. Значит следует считать, что вы привержены низшим силам, которые безошибочно можно назвать демонами. У них-то есть честолюбие и тщеславие. А как же нам следует относится к тому, когда вы подражая гневу и суровости своего господа, разрушали чужие храмы, убивали не только тех из наших, которые остаются верны своей религии, но и принадлежащих к вашему же заблуждению еретиков, которые веруют несколько иначе, чем вы сами?»
Contra christianos. Против христиан. Античные критики христианства.
Античные авторы о христианстве:
«Христиане представляют собою противозаконную организацию, учение их варварское и к тому же неоригинальное. Иудейство, из которого возникло христианство, отличается нетерпимостью, стремлением обособиться от всех. Космогония христиан полна противоречий, несообразностей и фальсификаций.
Показать полностью. Поэтому христианство, отколовшись от иудейства, не перестает раскалываться на все новые течения. Многие положения христианства заимствованы из других источников. Не содержа по существу ничего нового, оно ищет в первую очередь адептов среди необразованных слоев населения. Христианство — учение, имеющее последователей лишь среди невежд. Проповедники христианства — обманщики, так как христиане слепо веруют вопреки разуму.»
«Рассказывают, что объектом обрядов христиан является человек, подвергнутый смертной казни за преступление, и крест для его казни. Им приписывают алтари, подобающие преступным людям. Христиане крайне неразборчивы в своих связях. Еще до того, как познакомились, они называют друг друга братьями и сестрами. «Мессия» христиан выдумал свое рождение. Он родился в иудейской деревне от местной женщины, которая уличенная в прелюбодеянии была выгнана своим мужем. Выброшенная мужем, она, бесчестно скитаясь, и родила его втайне. Этот, нанявшись по бедности поденщиком в Египте и искусившись там в некоторых способностях, которыми египтяне славятся, вернулся, гордый своими способностями, и на этом основании объявил себя мессией. «
«. христиане и иудеи спорят между собою глупейшим образом. Их беседы ничем не отличаются от вошедшего в поговорку спора о тени тела. В прениях иудеев и христиан между собою нет ничего благородного, так как обе стороны верят в то, что было пророчество о грядущем спасителе. Они только расходятся по вопросу о том, явился ли уже предвещенный спаситель или нет. Вначале христиан было немного, и у них было одномыслие. А размножившись, они распадаются тотчас же и раскалываются, каждый хочет иметь свою собственную фракцию. Снова расходясь между собою, они изобличают, опровергают друг друга. Единственное, так сказать, общее, что у них еще есть, если оно вообще есть, это — название. Это единственное они стесняются отбросить, а все остальное у них по-разному. Как же тогда христиане утверждают, что они знают больше, чем иудеи, раз они сами расходятся в своих учениях?»
«А какие нелепости выдумывают христиане! Они говорят, что их господь, которого они не могут ни видеть, ни другим показать, тщательно следит за нравами всех людей, делами, словами и даже помышлениями каждого человека, всюду проникает и везде присутствует. Таким образом, они представляют его постоянно беспокойным, озабоченным и бесстыдно любопытным, ибо он присутствует при всяких делах, находится во всяких местах. Таким образом, занятый всем миром, он не может обнимать его частей, или же, развлеченный его частями,— обращать внимание на целое. «
«Их «мессия» называет себя путем к спасению, благодатью и истиной. Но если только в себе одном полагает он все это, то что же делали люди столько веков до него? Ведь была религия и храмовые обряды. Немалое число столетий сам Рим просуществовал в течение долгих веков без христианского закона. Что же сталось со столь неисчислимыми душами, ведь тот, в кого можно было уверовать, не удостоил еще людей своим пришествием? Весь мир и сам Рим блистали обрядами и храмами. Почему же так называемый спаситель в течение стольких веков скрывался? Что же сталось с римскими или латинскими душами, которые лишены были «милости» еще не явившегося «мессии» до эпохи цезарей. «
Contra christianos. Против христиан. Античные критики христианства.
