ООО «РИТУАЛ»
«РИТУАЛ», ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ
Информация обновлена и актуальна на 13 сентября 2021 года
Оценка надежности
Очень высокая оценка надежности
Признаки фирмы-однодневки не обнаружены
Недостатков не обнаружено
Реквизиты ООО «РИТУАЛ»
Коды статистики
Контакты
Контактные данные неверны или неактуальны?
Если вы являетесь владельцем или руководителем ООО «РИТУАЛ», вы можете добавить или отредактировать контактную информацию. Также, вы можете подключить сервис «Мой бизнес» для управления этой страницей.
Виды деятельности по кодам ОКВЭД-2
Финансовая отчетность
Финансовая (бухгалтерская) отчетность ООО «РИТУАЛ» согласно данным ФНС и Росстата за 2012–2020 годы
Финансовый анализ ООО «РИТУАЛ» по 9 основным финансовым коэффициентам, рассчитанным согласно данным ФНС, а также их сравнение со средними (медианными) значениями по соответствующей отрасли за 2020 год.
Директор ООО «РИТУАЛ»
Учредители
Госзакупки
Проверки
Информация о проверках в отношении ООО «РИТУАЛ» на основании данных ФГИС «Единый Реестр Проверок» Генеральной Прокуратуры РФ
| С нарушениями | Без нарушений | Нет данных о результатах | |||
| 1 | 100% | 0 | 0% | 0 | 0% |
Налоги и сборы
| 1. | Страховые и другие взносы на обязательное пенсионное страхование, зачисляемые в Пенсионный фонд Российской Федерации | 1 159 149 руб. |
| 2. | Страховые взносы на обязательное медицинское страхование работающего населения, зачисляемые в бюджет Федерального фонда обязательного медицинского страхования | 268 712 руб. |
| 3. | Страховые взносы на обязательное социальное страхование на случай временной нетрудоспособности и в связи с материнством | 152 797 руб. |
| 4. | Единый налог на вмененный доход для отдельных видов деятельности | 162 368 руб. |
Связи
1 организация, связанная через руководителя ООО «РИТУАЛ»
| 1. | ООО «РИТУАЛ-СЕРВИС» 188340, Ленинградская область, Гатчинский район, городской поселок Тайцы, ул. Санаторская, 24А Организация похорон и представление связанных с ними услуг Учредитель — Сидоров Иван Леонидович |
2 организации, связанные через учредителей ООО «РИТУАЛ»
| 1. | ООО «РИТУАЛ-СЕРВИС» 188340, Ленинградская область, Гатчинский район, городской поселок Тайцы, ул. Санаторская, 24А Организация похорон и представление связанных с ними услуг Учредитель — Сидоров Иван Леонидович Учредитель — Федотов Николай Анатольевич |
| 2. | ООО «РЕКАЛ» 188340, Ленинградская область, Гатчинский район, пгт. Тайцы, ул. Пушкина, д. 35 Руководитель и учредитель — Пядин Александр Ильич |
История изменений
Организация ООО «РИТУАЛ», гп. Тайцы, зарегистрирована 6 мая 2003 года, ей были присвоены ОГРН 1034702088079, ИНН 4719023942 и КПП 470501001, регистратор — Инспекция Федеральной налоговой службы по Выборгскому району Ленинградской области. Полное наименование — ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ «РИТУАЛ». Уставный капитал составляет 30 000 руб. Юридический адрес организации — 188340, Ленинградская область, гп. Тайцы, ул. Санаторская, д. 24А, помещ. 1. Основным видом деятельности является «Организация похорон и представление связанных с ними услуг». Организация «РИТУАЛ» также зарегистрирована в таких категориях ОКВЭД (всего 5) как «Деятельность в области художественного творчества», «Производство металлических дверей и окон», «Резка, обработка и отделка камня для памятников», «Торговля розничная предметами культового и религиозного назначения, похоронными принадлежностями в специализированных магазинах», «Торговля розничная сувенирами, изделиями народных художественных промыслов». Директор — Сидоров Иван Леонидович. Организационно-правовая форма (ОПФ) — общества с ограниченной ответственностью. На сегодняшний день организация является действующей.
ООО «РИТУАЛ» Тайцы
Финансовая отчетность
| Выручка | 14,33 млн руб. | +1.09% |
| Прибыль | 2,17 млн руб. | +27.95% |
| Активы | 2,3 млн руб. | +25.42% |
| Капитал | 2,2 млн руб. | +27.46% |
Учредители ООО «РИТУАЛ»
Связи
1 организация, связанная через руководителя ООО «РИТУАЛ»
| 1. | ООО «РИТУАЛ-СЕРВИС» Организация похорон и представление связанных с ними услуг Учредитель — Сидоров Иван Леонидович |
2 организации, связанные через учредителей ООО «РИТУАЛ»
| 1. | ООО «РЕКАЛ» Руководитель и учредитель — Пядин Александр Ильич |
| 2. | ООО «РИТУАЛ-СЕРВИС» Организация похорон и представление связанных с ними услуг Учредитель — Сидоров Иван Леонидович Учредитель — Федотов Николай Анатольевич |
Лицензии
Нет сведений о лицензиях, полученных этой компанией
Контракты
Компания «РИТУАЛ» зарегистрирована 6 мая 2003 года с присвоением ОГРН 1034702088079, регистратор — Инспекция Федеральной налоговой службы по Выборгскому району Ленинградской области. Полное наименование — ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ «РИТУАЛ». Компания находится по адресу: 188340, Ленинградская область, Гатчинский район, гп. Тайцы, ул. Санаторская, д. 24А, пом. 1. Основным видом деятельности является: «Организация похорон и представление связанных с ними услуг». Юридическое лицо также зарегистрировано в таких категориях ОКВЭД как: «Производство металлических дверей и окон», «Торговля розничная предметами культового и религиозного назначения, похоронными принадлежностями в специализированных магазинах», «Торговля розничная сувенирами, изделиями народных художественных промыслов», «Резка, обработка и отделка камня для памятников», «Деятельность в области художественного творчества». Директор — Сидоров Иван Леонидович. Организационно-правовая форма (ОПФ) — общества с ограниченной ответственностью.
Иван Купала-древний языческий праздник, посвящённый дню летнего солнцестояния День Ивана Купала начинают отмечать в ночь на 7 июня, она считается особенной: в это время можно погадать на суженого и пройти купальные ритуалы, а также найти цветок папоротника, который принесёт удачу и богатство.
В столичном районе Прага 6 археологи археологи обнаружили уникальное захоронение. Речь идет о могиле мужчины, похороненного с соблюдением всех ритуалов и обычаев, по которым хоронили женщин.
В Алтайском крае разработали необычный туристический маршрут. Он проходит по местам, где в конце 19 века жили старообрядцы и проводили ритуалы тюркские шаманы. Маршрут рассчитан на летнее время, поскольку места труднодоступные.
У нас есть семейный участок на кладбище в пос. Тайцы Гатчинского р-на Лен.
У нас есть семейный участок на кладбище в пос. Тайцы Гатчинского р-на Лен. области, где похоронены мой отец, его родители и его бабушка по линии отца (моя прабабушка), умершая в 1939 году в пос. Тайцы (точная дата смерти неизвестна). У нас отсутствует свидетельство о смерти прабабушки, поэтому администрация кладбища не признает за нами право на повторное захоронение в эту могилу. Можно ли как-то восстановить это свидетельство? Куда обращаться? В Тайцах нет отдела ЗАГС. И как мне доказать своё родство с прабабушкой, если отсутствует свидетельство о рождении моего дедушки (её сына), который родился в 1898 году (!)? Его тоже можно как-то восстановить?
Ответы на вопрос:
Узнавайте где может быть архив.
Похожие вопросы
Администрация кладбища утверждает что могила где захоронена моя прабабушка заброшена Можно ли провести генетическую экспертизу останков моей прабабушки и доказать тем самым что в могиле захоронена именно моя прабабушка.
Умерла сестра, с которой долгое время не общались из за её образа жизни. Узнала что примерно месяц назад она умерла, сожитель не хоронили её. Хочу узнать дату смерти и соответственно место захоронения. В загсе мне говорят что надо подтвердить родство. Её документов у меня нет. Что можно восстановить, за что браться не знаю. У меня есть мое свидетельство о рождении, где указаны общие родители. Куда обращаться и что делать в первую очередь.
Мне для переоформления участка на кладбище необходимо свидетельство о браке моей бабушки 09.01.1915 года рождения. Брак был заключен в период 1933-1934 г в г. Москве. Возможно его восстановить в отд. ЗАГСа и если нет, то куда обращаться для восстановления. Спасибо.
Я хотела получить удостоверение на участок раннее захороненных на кладбище п. Малаховка М.обл. мамы, бабушки и прабабушки. Из документов имею только свидетельство о смерти мамы в 1973 г. и свидетельство о своём рождении. Бабушка умерла 50 лет назад, прабабушка 55 лет назад. Мне сказали в администрации кладбища собирать документы. Неужели нет упрощённой формы? А может есть какой-то сайт?
Есть участок на кладбище, записанный на моего отца. На нем похоронены его мать (моя бабушка) и его сестра (моя тетя). Участок обустроен, стоит ограда. Отец умер, я решила переоформить участок на себя. В администрации кладбища мне сказали, что, поскольку могилы расположены рядом, а не друг над другом, на меня могут переоформить только половину участка, ту, где могила бабушки. У тети родственников никаких больше не осталось, но документально подтвердить это я не могу. Получается, что через несколько лет (тетя умерла лет 30 назад) в нашей ограде будет «лежать» совершенно посторонний нам человек? И если на отца был оформлен целый участок, то почему я получаю только половину «наследства».
У нас есть участок на кладбище, там похоронены мои родственники: прадед, бабушка и дед. Собственником является мои отец. Со смерти бабушки в 2001 году за могилами никто не ухаживает, много мусора, а сами могилы поросли кустами. Недавно мне (дочери собственника) удалось отыскать участок и навести там порядок. Однако администрация говорит, что я не могу установить ограду или памятники без согласия собственника. С отцом мы не общаемся больше 13 лет, на похороны он нас тоже не позвал. Соответственно документов у меня нету. Можно ли каким-либо образом переоформить участок на себя, в ввиду его запущенности, чтобы сохранить сам участок и память об умерших родственниках?.
Интересует также вопрос, если он был повторно женат. Кто будет иметь больше прав для наследования имущества: я (его родная дочь) или вторая жена? И Смогу ли я после его смерти унаследовать данный участок?
На одном участке имелись две могилы. В одной из могил похоронен мой дед и его сын, мой отец. В другой, мой дядя (родной брат отца) и моя бабушка (мать отца). Ответственная за захоронение, моя двоюродная сестра, сравняла обе могилы с землей (без моего ведома), поставила общий памятник и хоронит туда своих родственников. Десять дней назад умерла моя мама и я решила ее урну похоронить к моему отцу (ее законному мужу). Оформив документы в администрации кладбища я была вынуждена захоронить ее в эту общую могилу. Моя двоюродная сестра требует от меня, что бы я убрала урну с прахом и захоронила в другое место, мотивируя тем, что чужие в могиле ей не нужны. Могу ли я требовать, что бы мне вернули могилу отца и деда (который не является ей родственником, т.к. ее мать была от первого брака нашей бабушки) и оформить ответственность за могилу на себя, что бы оставить мою маму с отцом и поставить им отдельный памятник? И как это сделать. Через суд?
Тайцы. Церковь Алексия, митрополита Московского.
Церковь Святителя Алексия в Тайцах
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Проезжая из Красного Села через Тайцы в сторону Гатчины, по левой стороне дороги взору открывается величественный белокаменный храм с устремленным ввысь шлемовидным куполом, словно древнерусский богатырь, застывший на передовой. Как-то невольно, само-собой, хочется остановиться и подольше полюбоваться этим творением, столь неожиданно возникшем в казалось бы, мало чем примечательном поселке…
…Спустя несколько лет, прошедших с момента постройки первой деревянной церкви святителя Алексия, таицкие дачники смогли, наконец, собрать некоторый капитал и образовать строительную комиссию, которая взяла на себя хлопоты, связанные с постройкой нового каменного храма в ознаменование рождения Наследника Цесаревича. Прошедшие в 1913 году торжества по случаю 300-летия Царствования Дома Романовых послужили реальным толчком к осуществлению задуманного дела.
Место под постройку нового каменного храма было отведено на участке рядом с уже существующим деревянным и 15 июня 1914 года епископ Гдовский Вениамин (Казанский) совершил его закладку. Проект церкви, рассчитанной на 1000 человек, выдержанный в древнерусском стиле с необычным шлемовидным куполом, разработал известный петербургский архитектор Иван Васильевич Экскузович, а наблюдение за ее постройкой осуществляли гражданские инженеры Н.И. Постников и С.И. Барет.
Благодаря умелым и энергичным действиям председателя строительной комиссии А.А. Алексеева, проживавшего здесь же, в Тайцах, на Романовском проспекте, уже к началу 1916 года постройка храма была вчерне завершена и на него подняты кресты. Интересным является то, что в его строительстве были использованы железобетонные конструкции, в начале XX века начавшие находить применение и в церковной архитектуре.
Несмотря на столь быстрый ход строительных работ освятить храм к 1917 году так и не успели, а начавшаяся вскоре гражданская война отодвинула время его освящения еще на несколько лет. Судя по всему, богослужения в храме стали совершаться еще задолго до его освящения по полному чину, поскольку уже в августе 1919 года была составлена опись его церковного имущества, из которой явствует, что уже к этому времени в нем находилось несколько икон в довольно массивных серебряных ризах и серебряные лампады (так, например, риза на Тихвинской иконе Божией Матери весила 2,73 кг). Согласно дошедшим до нас сведениям, новопостроенный каменный храм был освящен лишь в 1921 году епископом Кронштадтским Венедиктом (Плотниковым, будущим священномучеником) во имя Святителя Алексия, митрополита Московского. Находившаяся по соседству деревянная церковь спустя два года разобрана и перенесена на новое Таицкое кладбище.
К сожалению, к архивным материалам о довоенной истории Таицкой церкви доступа в настоящее время нет, и ее приходится восстанавливать по воспоминаниям старожилов и отдельным документам, обнаруженным в других архивах.
Согласно воспоминаниям старожилов, именно в эти годы храм отличался наибольшим благолепием. До революции и некоторое время после нее в Тайцах существовала традиция устраивать на Пасху праздничные фейерверки, а храм украшать разноцветными фонариками. Особым почитанием среди местных жителей пользовались находящиеся в храме иконы святителя Алексия, святителя Николая Чудотворца (изображение в полный рост), Иоанна Предтечи («Во плоти ангел»), Феодоровской Божией Матери и св. блгв. княгини Анны Кашинской с частицей ее мощей. Внутри храма, над входом на хоры, висела картина, изображающая Спасителя и Марию Магдалину. Интересно, что на самих хорах в 1920-1930-е годы никогда не пели. Церковный хор всегда находился на правом клиросе, который полностью закрывали большие иконы.
Среди таицких жителей особо почитался в те годы блаженный Михаил, безмолвник, зарабатывавший на жизнь пилкой дров. Он же предсказал и раскулачивание, приведя однажды ко храму корову и ударив в набат.
С 1927 года о. Петр Белавский находился в молитвенном общении с митрополитом Петроградским Иосифом (Петровых) и архиереями, ему единомысленными, отказавшимися поддержать декларацию митр. Сергия (Страгородского) о лояльности советской власти, и именно при нем Тайцы превращаются в один из центров «иосифлянства»
Власти были прекрасно осведомлены о сложившейся церковной ситуации в Тайцах, и о. Петр знал это, чувствуя, что рано или поздно ему придется пострадать за свои убеждения, и это произошло 29 ноября 1929 года, когда он был арестован и заключен в тюрьму, а спустя год приговорен к 5-ти годам лагерей и отправлен на Соловки.
О священниках, служивших в храме после ареста о. Петра Белавского сведений сохранилось немного. Здесь служили иеромонах Аркадий (сведений о нем обнаружить не удалось), иеромонах Никострат (Лаврешов) из Ново-Афонского подворья в Санкт-Петербурге, с 1927 года служивший в Александро-Невской церкви и арестованный в апреле 1931 г. по делу Истинно-Православной Церкви. Об остальных священниках известно еще меньше: здесь служил протоиерей Иоанн Смолин, в 1932 году в храме служил протоиерей Александр Федорович Васильев (вскоре высланный, о его дальнейшей судьбе также ничего не известно), а после него о. Петр (его фамилию выяснить пока не удалось).
До своей высылки в Сибирь в 1929 году при храме постоянно проживали настоятельница подворья Серафимо-Дивеевского женского монастыря в Старом Петергофе игумения Варсонофия и группа монахинь. Одна из них, монахиня Клавдия, строгая иосифлянка, жила в притворе храма в сторожке.
Первую попытку закрытия храма власти предприняли в мая 1936 года, когда Леноблисполком принял решение о его «ликвидации», однако оно, слава Богу, тогда не было реализовано. Гонения на церковь, тем не менее, в те годы становились все масштабнее, и 11 мая 1939 года по постановлению того же Леноблисполкома последняя Таицкая церковь была все-таки закрыта. В ее стенах власти устроили клуб, однако, по воспоминаниям старожилов, в него никто не ходил.
После закрытия находившиеся в храме иконы и церковная утварь были разграблены или оказались в других храмах. Икона святителя Алексия была чудесным образом спасена жительницей Тайцев Александрой Ивановной Саввиной, после войны икона была передана в Гатчину о. Петру Белавскому и в настоящее время пребывает в Покровской церкви в Мариенбурге. Находившийся в храме иконостас был разобран и, судя по всему, уничтожен. Останки погребенного за алтарем храма председателя строительной комиссии храма Алексея Алексеева были перезахоронены на новом Таицком кладбище (до настоящего времени его могила не сохранилась). На целых два года в храме воцарилась мерзость запустения…
По сравнению с другими оккупированными территориями, немецкие части, находившиеся в Тайцах, к местным жителям относились неплохо, наказывая лишь за работу в воскресные дни, когда следовало идти в храм. Церковный хор нередко приглашался для выступления в немецкий санаторий, разместившийся в бывшей усадьбе Демидова.
После перевода о. Иоанна из Тайцев на его место был назначен священник Покровской церкви в Мариенбурге Василий Николаевич Апраксин, начавший с этого времени окормлять одновременно Мариенбургский и Таицкий приходы. Последнее богослужение в Алексиевской церкви было совершено в августе 1943 года, т. к. складывающаяся на фронте обстановка призывала немцев готовиться к отступлению…
Государственная политика, ставшая после войны немного более терпимой по отношению к религии, давала какую-то надежду, что верующим вновь смогут вернуть их церковь. В августе 1946 года жители Тайцев направили ходатайство митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Григорию (Чукову) с просьбой открыть храм, сообщая, что «…Богослужения последний раз совершались в августе 1943 года, …образа, подсвечники и колокол сохранены и находятся в храме…» Благочинный пригородного округа в своем письме на имя митрополита добавлял, что «…храм сохранился хорошо, местами есть пробоины от снарядов, стекол нет, [но] иконостас и иконы в нем сохранились». К сожалению, все вопросы об открытии храмов в те годы решались властями, а не Церковью, а их политика в этом вопросе была очевидна. В самих Тайцах, по словам старожилов, особенно рьяным противником открытия храма была председатель местного сельсовета (ее имени уже никто не помнит).
Несмотря на то, что вскоре находившийся в храме иконостас и часть утвари были переданы в открытую в 1947 году Красносельскую Александро-Невскую церковь, местные жители не потеряли надежды на возвращение своего храма. В январе 1954 года они вновь направляют ходатайство, на этот раз патриарху Алексию (Симанскому), сообщая, что «…храм хотят переоборудовать под клуб…, иконостас увезен в Красное Село, кресты с глав сняты и колоколов нет,… [но, несмотря ни на что] население готово восстановить храм за свой счет». Следующее обращение к митрополиту Григорию было направлено в феврале 1955 года, однако и оно оказалось безрезультатным, а в своем рапорте от 21 февраля 1957 года благочинный протоиерей Василий Раевский сообщал митрополиту Ленинградскому и Ладожскому Елевферию (Воронцову), что храм в настоящее время уже занят под клуб, и купола на нем нет.
Последнее обращение с ходатайством о возвращении и об открытии храма жители Тайцев направили на имя патриарха Алексия в феврале 1957 года. Как явствует из архивных документов, к этому времени уже и благочинный пригородного округа протоиерей Василий Раевский во внутренней переписке высказывался против возвращения Таицкого храма, аргументируя это тем, что восстановить его своими силами жителям будет довольно тяжело и, к тому же, в Красном Селе и Гатчине уже есть действующие храмы…
Так белокаменная церковь-красавица вновь, почти на полвека, была предана мерзости запустения.
Белоснежный храм с высоким шлемообразным куполом был расчитан на 700 прихожан.
В мае 1990 года сходом жителей поселка Тайцы было принято решение о возрождении храма. За короткое время здание храма отреставрировали и в 1992 году в церкви, которая предстала перед нами в первозданном виде, возобновили богослужения.
Также тайцкий храм является памятью погибшим войнам Великой Отечественной воины. В братской могиле на территории храма нашли свой приют 386 павших на полях сражений советских солдат и офицеров.
Использованы материалы http://www.mitropolia-spb.ru/vedomosty/n30/43.html
Церковь Св. Алексия, Митрополита Московского расположена недалеко от вокзала (Гатчинское шоссе, 24). Построена в 1913-1914 годах инженером и архитектором И.В. Экскузовичем. Он больше известен как инженер петроградских театров и автор замечательной книги «Техника театральной сцены в прошлом и настоящем».
Храм в Тайцах принадлежит к ряду церквей, построенных в честь празднования 300-летия дома Романовых. К сожалению, художественное убранство храма утрачено. В архивах сохранилась только полная схема росписи церкви, составленная известным мастером академической церковной живописи В.В. Беляевым в 1915 году. Трудно сказать, что из задуманных росписей и мозаичных панно было выполнено. В 1939 году, церковь закрыли, действовала она в 1941-1944 годах, потом снова была закрыта, а в 1992 году восстановлена (внешне) и передана верующим.
Храм был заложен 15 июня 1914 года. К началу 1916 года храм был вчерне завершен и на него были подняты кресты. Однако из-за революции и гражданской войны освятили его только в 1921 году. Богослужения по полному чину шли здесь задолго до освящения. В мае 1936 года Леноблисполком принимает решение о закрытии храма. В тот раз верующим удалось отстоять храм, но 11 мая 1939 года его все-таки закрыли, а в здании разместился клуб.
В 1941 году Тайцы оккупирован немцами, которые разрешили местным жителям открыть храм. Последнее богослужение в храме было проведено в августе 1943 года, а после освобождения Тайцев храм вновь был закрыт и превращен в клуб, несмотря на многочисленные ходатайства верующих.
Вновь храм возвратили церкви в 1990 году, и с 1991 года здесь возобновились богослужения. В ограде храма расположено братское кладбище советских солдат, погибших при обороне и освобождении поселка.
По Демидовским местам. Усадьба Тайцы под Петербургом
Усадьба Демидовых в Тайцах
Усадьба Тайцы под Петербургом расположена в стороне от туристических дорог. Находится она не так далеко от нашей северной столицы, всего в 39 км. Тайцы сейчас это поселок городского типа, а когда-то, очень давно это было старинное поселение Стаица. Оно упоминается ещё среди населенных пунктов Богородицкого Дягилевского погоста 1500 года. Тогда этими землями владел боярин Богдан Есипов. В 1617 года подписывается Столбовский мирный договор, по которому Тайцы вместе со многими другими поселениями переходят к Швеции. После Северной войны, Петр I отвоевывает у Шведов эти земли. За заслуги перед Отечеством, ПетрI жалует Таицкую мызу адмиралу Ивану Михайловичу Головину (1680-1737 гг.).
Позднее мыза была поделена на Большие и Малые Тайцы наследниками Головина. В 1758 году мызу Малые Тайцы преобретает Абрам Петрович Ганнибал (тот самый, предок А.С. Пушкина). В 1786 году его сын Иван Абрамович Ганнибал продает имение Е.Т.Аничковой.
В конце 18 века (примерно в 1761 году) Большие Тайцы покупает Александр Григорьевич Демидов, у дочери Головина, Натальи (кн. Кантемир). Предыдущие хозяева на землях мызы ничего не строили, но есть прекрасная картина Щедрина, где изображены пейзажи тех мест. В 1790 годы Уральский горнозаводчик выкупает у Аничковой ее часть Таицкой мызы, Малые Тайцы.
Александр Григорьевич Демидов построил тут великолепную усадьбу с еще более великолепным парком. Парк до нас не дошел, так отдельные фрагменты, но усадьба столь хороша, даже в таком полуразрушенном виде, что оставляет неизгладимое впечатление.
Александр Григорьевич Демидов был правнуком родоначальника рода Никиты Демидова и внуком знаменитого горнозаводчика Акинфия Демидова. Он сам был прекрасным горнозаводчиком, владел Суксунскими заводами.
Строительство усадьбы началось в 1774 году, закончилось в 1778 году. Строительством занимался Иван Старов. Это был один из лучших архитекторов и ландшафтных дизайнеров того времени. Им был создан проект Таврического дворца.
Таврический дворец в Санкт-Петербурге
Демидовы могли себе позволить пригласить такого мастера, тем более, что Старов приходился Александру Григорьевичу зятем, был женат на его сестре. И Старов без всякого преувеличения сделал шедевр. Архитектура усадьбы создавалась по классическим канонам. Основное здание, возведенное на берегу реки Веревка.
Было водружено на высокий цоколь. Здание венчал бельведер с башенкой
Въезд в усадьбу был оформлен 2-мя флигелями, которые объединяла ажурная решетка. Очень красивы готические ворота в левой части усадьбы.
Особенностью усадебного особняка был коридор, который проходил по кругу вдоль окон, а по бокам были устроены широкие застекленные террасы. И с этим связана романтическая легенда. Ну, какая настоящая русская усадьба без легенды?.
У Александра Григорьевича была любимая младшая дочь Софья. Она была больна, и не могла выходить из дома. И Демидов строит для неё эту усадьбу с такими коридорами и террасами, чтобы дочь могла любоваться красотами парка. Девушка была романтично настроена, так как много читала подобной литературы. Однажды она увидела с террасы особняка незнакомого молодого человека, и Софья вопреки запрету врачей, решила выйти в парк и познакомиться с юношей. Они стали встречаться. Но один раз молодой человек не пришел в назначенный срок. Софья то и дело выбегала в сад посмотреть, не пришел ли любимый. А тут ещё гроза разыгралась не на шутку. Софья выбежала из дома, поскользнулась на ступеньках и ударилась головой о льва, стоящего у парадной лестницы.
Удар носил фатальный характер — она умерла. И с тех пор в грозу призрак несчастной Софьи бродит по поместью.
Замечательная легенда, такая же классическая, как и сама усадьба. Но вернемся к усадьбе. А изюминкой его стал парк.
К главному дому вела большая аллея, а перед домом пышно цветом раскинулась большая цветочная клумба (цветочный партер). Она была не сплошной, а прорезанной 2-мя дорожками. С восточной стороны усадебного дома расположилась большая поляна, к ней примыкал пруд с островами, плотиной и каскадами. Сливалась вода в реку Веревка. Среди большого количества мостиков и мосточков, которые были перекинуты через реку, сохранился только один
В парке стояли многочисленные павильоны, беседки.
Парк был разбит на несколько участков Большая Поляна, Собственный сад, Звезда, Лабиринт, Зверинец. Каждый из них имел свою ландшафтную композицию, но все они были единой композицией с усадебными постройками. Во времена Демидова при усадьбе обязательно строили церковь. А в Тайцах её нет. Выяснилось, что церковь не стали строить так как он не вписывалась в концепцию парка. Церковь построили в селе Александровка, которая тоже принадлежала Александру Григорьевичу. Александровка находилась совсем рядом, сейчас это практически окраина Тайцы. Церковь Александра Невского тоже сохранилась, правда в разрушенном виде.
Восстановление церкви ещё не закончилось, а в церкви уже существует не большой музей Демидовых. А что же легенда? У Александра Григорьевича действительно была любимая дочь Софья.
И она действительно была больна туберкулезом, и вполне возможно, что усадьба строилась для неё, но совсем не потому, что она не могла ходить. Дело было, скорее всего, в источниках, которые были здесь с древности и считались целебными. То ли из-за этих родников, то ли просто хорошо лечилась, но Софья выздоровела. Всю свою сознательную жизнь она прожила в С-Петербурге. Она вышла замуж за Петра Гавриловича Головина, брак их был бездетным. Умерла она в 1831 году, пережив своего супруга. После смерти Александра Григорьевича усадьба перешла к его наследникам по прямой линии, то есть детям, внукам и так далее.
А в 1862 году усадьба отходит в казну за долги. Вот так! Как самая богатая династия России докатилась до этого? Прежде всего, не очень умелое управление делами, хотя образование практически у всех Демидовых было прекрасным. Но, видимо этого было мало, не хватило им (последующим поколениям) ни хитрой смекалки Никиты, ни фанатизма Акинфия. Упадок и разорение Суксунских заводов начался с Григория Александровича, сына владельца усадьбы в Тайцах.
Он взял огромный кредит, а дальше все пошло как снежный ком. В результате усадьба была заложена (под неё взяли ещё один кредит). Это уже было в правление старшего сына Григория Александровича, Александра. И вот «заводы по крайнему расстройству» в 1863 году были взяты в казенное управление, а усадьба отошла к казне годом раньше. Все это время усадьбой никто не занимался. Но она была так хорошо спроектирована и построена, что ничего, в общем, менять и не надо было.
Какое-то время она пустовала. Но не долго, в ней поместили санаторий для больных туберкулезом.
Император АлександрII выделил для устройства санатория 476 255 руб. 98 коп. Санаторий начал принимать больных всех сословий. Он был оснащен центральным отоплением, вентиляцией, дезинфекционной камерой. Бедняки обеспечивались одеждой и обувью, которая оставалась у них и после выписки. Санаторий существовал до Второй Мировой войны, правда в советское время он был перепрофилирован в гипертонический. Советские ученые, сделав пробы воды и воздуха, пришли к выводу, что воздух не показан туберкулезникам. А вот гипертоникам там самый раз.
11 сентября 1941 года в поселок Тайцы пришла война. Поселок был взят немцами. Уцелевшие советские войска отошли к усадьбе и держали оборону еще более суток, укрываясь за его надежными стенами. Во время оккупации в главном здании усадьбы расположился немецкий госпиталь.
Усадьбу не забыли, она законсервирована. Полная реставрация усадьбы вместе с паком рассчитана на 10 лет.
Адрес усадьбы Демидовых в Тайцах:
село Тайцы, Гатчинский район
