Кочари
Название танца кочари переводится как «храбрый танец».
Дед вместе с родственниками мужчинами (по случаю) танцевал кочари. Кочари – один из древнейших армянских танцев. Спустя тысячелетия, он не утратил своего значения и более того, стал национальным и культурным достоянием армянского народа.
Этнический мужской армянский танец «Кочари» (гоч при) – дословно переводится как «храбрый мужчина», является боевым обрядовым танцем нации.
Движения, основанные на военном и охотничьем опыте, являлись не только учебником для мужчин, но и ритуальным сговором, о предстоящем сражении.
В старину танец считался «разогревочным» перед началом битвы, так как помогал войнам настроиться на предстоящее сражение.
Считается, что истоки возникновения танца кочари своими корнями уходят в ранний первобытнообщинный строй, когда среди людей был популярен культ животных. Именно поэтому движения в танце напоминают движения рогатых животных.
В качестве национального танца кочари берет свои истоки из области Карс Западной Армении (современная Турция). Его танцуют в сомкнутом ряду, (иногда по кругу), держась за руки (или положив руки на плечи друг друга), где вожак подаёт знак к перемене фигур взмахом платка или коротким возгласом.
Танец состоит из резких выпадов вперёд и назад, шагов с приплясом, переходящих в быстрые прыжки с поворотами, тем самым воплощая дух единения. Этот танец считается одним из самых популярных среди более тысячи армянских национальных танцев.
Танец состоит из умеренной и быстрой частей. Танец имеет музыкальные размеры 2/4, 4/4, 8/4, темп — от умеренного вначале до очень быстрого в конце. Ритмика упругая, импульсивная, с частыми синкопами.
Танец сопровождается игрой на зурне и дхоле; сочетание мелодии и аккомпанемента ударных инструментов создаёт полиритмический эффект.
Зурна — представляет собой деревянную трубку с раструбом и несколькими (обычно 8—9) отверстиями (одно из которых находится на противоположной остальным стороне).
Зурна находится в близком родстве с гобоем и считается одним из его предшественников.
Дхол — армянский ударный музыкальный инструмент, род двустороннего барабана, имеющий форму цилиндра и покрытый одной или двумя мембранами.
Танец кочери привлекает образностью и мужественной динамикой, распространён по всей Армении и местах проживания диаспоры.
В правильной форме кочари явно сохранились, законсервировались двигательные корни древнейших движений, некогда подражавших повадкам, скачкам и прыжкам, бою, боданию овнов, состязаниям и пляскам самого бога пастухов — Пана.
Подражательность движений особенно ярко выражена в стремительных выпадах вперед, в переносах упора назад, как бы для размаха и в резком выпрямлении колена после выпада, с наклоном торса вперед, как бы для того, чтобы «боднуть» соперника.
Танец кочари в быстрых частях развивают не основу в 8 единиц счёта своей I части, а переходят на быстрые части в 6 единиц. Правильной основной формой кочари является плясовая фигура, состоящая из 8 основных движений, совершаемых по четвертям, точнее, по одной восьмой, и выдерживающих по паузе в одну восьмую.
В 8 подобных основных движений кочари вкрапливаются характерные приплясы, сначала с помощью пригибов и выпрямлений колен, затем с помощью подъемов на носок и спусков на всю ступню, переходящих в быстрых частях в прыжки.
Отец и дед были военными и каждый раз их провожали торжественно танцуя танец.
Бабушка и мама плакали, а мы стояли и с завистью смотрели на мужчин ожидая своей очереди. Все соседи по двору высыпали из комнат во двор. Хлопали в ладоши. равнодушных не было. Я уже малышом чувствовал свою причастность к народным обычаям.
Многие армяне из Армении не любят это направление и считают низкопробным сравнивая его с попсой-рабизом, но как могут быть низкопробными песни которые слушают уже более 30 лет разные поколения армян?
Рецензия на «Кочари» Михаил Струнников от 23.03.2019
Кочари
Армянский кочари – один из главных олицетворений армянской культуры, которая развивалась, несмотря на сложную судьбу армянского народа. Кочари является популярным, народным танцем Армении. Разумеется, по своему ритму и мелодичности это разные танцы, попросту имеющие одинаковое название. Культурологи подразделяют армянский кочари на 4 группы: танец кочари армян Восточного Кавказа, кочари Анатолии, кочари жителей Армении и кочари армян диаспоры. Каждый танец имеет свои особенности, последовательность движений, ритм и музыкальные инструменты, которые создают фон для танца.
Различия в танцах армян разных частей света.
Кочари армян Восточного Кавказа. Кочари армян Восточного Кавказа примечателен тем, что женщины и мужчины использовали в своем танце свечи. Кочари зачастую исполняли на свадьбах или помолвках. Движение пламени свечи символизировало трепетное отношение между возлюбленными или молодоженами. В конце танца на свадьбе свеча задувалась взрослой родственницей мужа или жены – это символизировало покровительство или благословение. Кочари на помолвках исполнялся в самом конце, и задувание свечей означало, что всем пора расходиться, помолвка успешно прошла.
Кочари Анатолии. Армяне Анатолии вкладывали, и вкладывают по сей день в танец свой особый смысл, который понятен всему миру, благодаря знаниям истории. Так как Анатолия всегда являлась частью Турции, то многие армяне в период геноцида были зверски убиты, выжившие бежали или старались скрыть свое происхождение, связывая себя узами брака с турками. Таким образом, кочари армян Анатолии выражает скорбь, он не динамичен, спокоен. Танец исполнялся после неурожайных сезонов или же во время печальных событий. Армяне Анатолии привнесли в танец свой элемент, благодаря которому он визуально отличается от других кочари – плавное движение плечами, имитация движений рыб. Данное движение появилось в танце также благодаря местонахождению.
Кочари жителей Армении. Исторически сложилось, что Великая Армения была государством с огромной, четкой территорией. Все знали границы Армении, и никто не осмеливался покушаться на нее во время правления Тиграна Великого. Считается, что с тех времен танец кочари унаследовал движение «стена», когда танцующие стоят максимально приближенно друг к другу.
Кочари армян диаспор. Данный танец имеет уникальную структуру, отличающую его от всех кочари. В отличие от четких структур других кочари, данный танец олицетворяет свободу и единение народа. Структура танца выглядит следующим образом: танцоры выстраиваются в ряды и после того, как оркестр начинает играть, каждый ряд танцует свой танец. Вместе эти ряды образуют необычный и вместе с тем удивительно красивый танец, который армяне диаспор называют «танец воссоединения и танец памяти культуры».
История кочари.
Изначально кочари являлся мужским танцем. Историки утверждают, что данный танец не развлекал мужчин, танцевался отнюдь не на празднествах и памятных событиях. Первоначальный кочари – армянский танец мужчин перед сражением, важной битвой или столкновением. Данным танцем мужчины, предки армян, настраивали себя на нужный лад, проецировали победу и привлекали удачу. Отмечается, что ни одно сражение не обходилось без кочари. Примечателен тот факт, что битвы, перед которыми танцевался кочари, все были победоносными. Благодаря своей религиозности, армяне уповали на Божью помощь, на то, что Бог увидел их настрой, их желание победить и то, каким боевым духом они наделены.
В настоящее время, многие ошибочно называют танец, исполняемый армянами на любых торжествах и событиях, лезгинкой. Сейчас в принципе все кавказские танцы называют лезгинкой, не желая вдаваться в подробности и в особенности культур каждого народа. Каждый армянин, слышащий в свой адрес выражение: «Ты танцевал лезгинку», терпеливо поправляет оппонента и называет правильное название своего танца.
Современный кочари уже не считается только мужским танцем. Кочари танцуют девушки, женщины, привнося в танец легкость, воздушность и грацию. Армянские мужчины, танцующие кочари, вне зависимости от своего возраста, все также выглядят воинами, готовыми в любой момент защитить свою женщину, свою семью, свою Родину. Стоит отметить, что тот кочари, который танцуется армянским народом, все же облегчен и имеет лишь приблизительное сходство с танцем, исполняемым предками армян.
Настоящий армянский кочари довольно сложно станцевать без хорошей физической подготовки. Структура танца довольно динамична, движения, прыжки и выпады резки. Исполняя оригинальный армянский кочари, неподготовленный танцор рискует получить травмы ног и ступней.
Множество культурологов и искусствоведов по сей день спорят о том, являлся ли танец только мужским, военным танцем. Некоторые утверждают, что кочари исполнялся в качестве ритуального танца богам плодородия. Сами армяне, отлично знающие свою историю, говорят, что танец в разные времена и эпохи использовался для разных целей и выглядел совершенно по-разному. «Воинский» кочари – армянский танец с высокими прыжками, после которых воин приземлялся на носки, тем самым демонстрируя свою мощь и силу. «Плодородный» кочари – армянский танец, изобилующий движениями с плавными всплесками рук в небо.
Множество танцевальных армянских коллективов по сей день стараются воплотить в каждый свой танец особенности культуры и истории своего народа. Перед каждым сезоном, проделывается огромная работа композиторов, постановщиков, костюмеров и танцоров для того, чтобы сохранить культурное наследие. При этом жители многих деревень и поселков остаются недовольными, так как «кочари в их селе танцуется не так». Каким бы не был армянский кочари – воинским, плодородным, жителей какой-либо части света, он является объединяющим весь армянский народ. Благодаря кочари, армяне лишний раз гордятся своей культурой и тем, что пусть они и гонимый, много повидавший народ, но со своей особенной, неповторимой культурой.
Армянский танец Кочари
Популярный народный армянский танец Кочари в старину придавал мужчинам храбрости перед предстоящей битвой. Он позволял воинам сплотиться и приобрести необходимый для успешного сражения настрой. Народное творчество Армении представлено красивыми произведениями, которые, помимо этого, также скрывают в себе особый смысл. Этот танец появился еще во времена первобытнообщинного строя. По традиции он исполняется в национальных костюмах, благодаря чему получается очень ярким и самобытным.
Во время него звучит народная армянская музыка, исполняемая с помощью национальных инструментов, благодаря чему удаётся воссоздать особую атмосферу на сцене. Красота этого народного произведения воспевалась поэтессой Карине Яхшибекян в строках:
«Пока сердца стучат, пока текут ручьи,
И солнце дарит золотистые лучи,
Пока любовь жива, луна горит в ночи,
Друзья мои, станцуем «КочарИ»!»
Танец Кочари
Название танца происходит от слова «Кочевать». Это слово означает «мужество» и «стойкость». Много веков до нашей эры предки армян в пляске совершали движения, которые подражали танцам богов плодородия, и символические движения означают единение земного и божественного. Данное хореографическое произведение является очень динамичным и темпераментным, отражающим характер армянского народа. Он включает в себя много порывистых движений, схожих с плясками древних сатиров и фавнов. В истории армянского народа было много печальных событий, и в творчестве страны отражена особая стойкость, мужество и сплочённость людей, на чью судьбу выпало много суровых испытаний. Это демонстрируется движениями, которые исполняются вплотную друг к другу.
Яндекс картинки
Во время исполнения члены танцевального коллектива держатся за плечи или за руки друг друга, а также танцуют сомкнутым рядом по кругу. Движения, воспроизводимые в это время, напоминают скачки животных, взбирающихся по скалам. Исполнители совершают прыжки, после которых поднимают на носок, а затем опускаются на всю ступню. Во время исполнения танцоры периодически отклоняют торс назад, после чего резко наклоняются вперёд. Такие движения внешне напоминают движения животного, которое во время обороны пытается «боднуть» противника. Фигуры танца периодически меняются по особому сигналу, которым обычно бывает взмах платка. Темп исполнения изменяется от умеренного до очень быстрого.
Яндекс картинки
Исполнение этого танца является традиционным для народа Армении.
Для каждого села движения являются уникальными и придуманными именно в этом населённом пункте. В женском исполнении готовый номер получается более мягким, дополненным лирическими эпизодами. Музыка, под которую исполняют Кочари, соответствует его смысловому содержанию. Для исполнения данного особенно важна качественная музыкальная организация, так как танцующих много, а их движения постоянно координируются ритмичностью звучащей музыки. Выступление состоит из ряда этнических движений, красиво чередующихся между собой.
Что символизирует
«Плечом к плечу сольёмся воедино,
Весна надеждой душу озарит,
Пусть смотрят горы, реки и долины,
Как дружно мы танцуем «Кочари»!»
Движения, являющиеся традиционными для танца Кочари, часто встречаются на старинных петроглифах, возраст которых насчитывает более двенадцати тысяч лет. Движения этого танца обладают ритуальным значением и символизируют улучшение отношений человека с божествами. В древности этнические пляски были популярны не только у воинов, но среди пастухов.
Появление танца Кочари связывают с такими историческими армянскими областями, как:
Территория этих областей входит в состав Турции. Кочари является одним из самых известных и часто исполняемых армянских танцев. Без него не обходится ни одно крупное культурно-массовое мероприятие. Благодаря Кочари культура Армении сохраняется и привлекает внимание молодёжи. В этом танце нашло отражением все богатство национальной армянской культуры. Массовое исполнение Кочари на современных молодёжных флешмобах говорит о популярности этого национального танца среди подрастающего поколения, которое помнит о своих корнях и стремится сохранять многовековые традиции.
Воровство по-армянски: как тюркский танец «перекочевал» в Армению
Власти Армении и зарубежная диаспора продолжают стремиться выдавать в качестве своих образцы национально-культурного наследия других народов. В этот раз Министерство культуры Армении замахнулось на тюркский народный танец «Кочари». Ереван предлагает внести этот танец в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО как армянский.
На 10-й сессии Межправительственного комитета Конвенции о защите нематериального культурного наследия ЮНЕСКО (UNESCO), которая состоится в Намибии с 30 ноября по 4 декабря, данная инициатива будет рассмотрена под названием «Кочари: традиционный коллективный танец в Армении». Информация об этом размещена на сайте ЮНЕСКО. В общей сложности на сессии будет рассмотрено 35 предложений от разных стран.
Отметим, что Азербайджан в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО предложил внести высокогорный поселок Лагич как уникальный центр древнего медного ремесла.
Как тюркский танец «перекочевал» в Армению?
Как и следовало ожидать, попытка Армении внести в список ЮНЕСКО танец «Кочари» в качестве элемента армянского национального достояния вызвала негодование в Азербайджане и в других тюркских странах. Ученые предупреждают, что нет никаких научных и исторических оснований для того, чтобы представлять танец «Кочари» как армянский. Даже мало-мальски знакомый с тюркским миром и культурой человек знает, что «Кочари» в переводе с тюркских языков означает «кочевой», «кочевник» и издревле является элементом сугубо тюркской культуры.
Еще в 1998 году ученый и писатель Роберт Готлиб опубликовал в газете New York Times статью Astaire to Zopy-Zopy, в которой, исследуя танцы и фольклор разных народов, пишет, что «Кочари» является разновидностью азербайджанского танца «Яллы», как и танцы «Учайаг», «Телло», «Галадан галая».
Обреченное на провал армянское шоу
Тогда же по инициативе азербайджанского политолога Фуада Ахундова и при содействии лингвиста Эльшада Алили Центр истории Кавказа разработал этакий этнолингвистический «детектор лжи», через который были проведены слова «лаваш», «дудук» и «долма».
Схожие результаты дали и исследования слов «дудук» и «долма», на которые претендуют армянские фальсификаторы истории. Более того, если слово «лаваш» впервые в армянском источнике встречается в 1906 году, о «дудуке» молчит даже этот армянский словарь. Тогда как в тюркоязычных источниках все эти слова фиксируются с древности.
Кстати, по инициативе Азербайджана в этом году лаваш был представлен в ЮНЕСКО как совместное наследие всех стран региона: Азербайджана, Грузии, Турции, Ирана и др. Согласно правилам и процедурам организации, этот вопрос будет рассмотрен на заседании Межправительственного комитета в 2017 году.
Армянские танцы под азербайджанскую мейхану
В целом, надо отметить, что в армянском языке есть несколько тысяч заимствованных слов из персидского, арабского, тюркского и других языков. Тогда как, к примеру, в азербайджанском литературном языке нет ни одного армянского заимствования. Более того, свыше 40% армянских имен и фамилий имеют тюркское происхождение, между тем как в азербайджанском нет имен армянского происхождения.
Кочари: история армянского танца
Кочари может стать нематериальным культурным наследием ЮНЕСКО. Заявка Армении на включение в списки своего национального достояния танца «кочари» находится на рассмотрении Межправительственного комитета ЮНЕСКО по охране нематериального культурного наследия.
Если профессионалы знают толк в этом танце, то для большинства это слово ассоциируется с понятием «наше», «родное». Всегда в шумных компаниях, на свадьбах, днях рождениях, застольях находятся храбрецы, которые и заводят всех остальных. Армяне всего мира танцуют кочари, в большинстве своем не зная точно, как же «правильно танцевать».
«Кочари впервые научился танцевать в армянской общине. Круг любителей постепенно расширялся, и профессиональных танцоров становилось больше. Теперь некоторые из нас преподают кочари младшим», — рассказывает представитель армянской общины Грузии Михаил Асатуров.
На вопрос как все-таки зародилось кочари, многие отмахиваются и отвечают, что не знают. Некоторые задают встречный вопрос, мол «а зачем знать, главное, что любовь к этому танцу живет у армян в крови».
В свою очередь создатель и руководитель ансамбля армянских этнографических танцев «Карин» Гагик Гиносян не согласен с подобным отношением к армянскому наследию.
«Мы сами о себе мало, что знаем, поэтому все наше очень легко берут и присваивают другие», — отмечает он, добавляя, что с детства в ребенке нужно воспитывать дух патриотизма.
На вопрос о становлении и формировании армянского народного танца кочари Гиносян отвечает: «Кочари возникло в языческую эпоху, когда были культы деревьев, воды, солнца, животных. Танец, повторяющий телодвижение, мощь и силу дикого овна, который всегда сражался за свои территории, за свое стадо, зародился в период культа дикого овна. До сих пор, спустя века, сохранились элементы этого культа как в архитектуре, так и в быту. Наглядным примером является танец кочари».
И действительно, преклонение овну нашло отражение в разных направлениях искусства. В частности, в архитектуре можно встретить элементы, схожие с рогами овна. Историки отмечают, что в период апогея культа овна многие скульпторы изображали не только рога, но и голову этого дикого животного. Армяне того периода считали, что если они будут бесстрашными, как овен, то никто не сможет из поработить.
Элементы культа отразились и в танце. Ведь кочари возник именно в тот период, на почве поклонения овну (на армянском хой). Был такой ритуал «вер хоянал» (возвышение), который подразумевал следующее: подобно овну подняться на задние копыта, возвыситься и силой ударить их об землю.
«Этот элемент сохранился в нескольких видах кочари. Группа, стоящая вереницей, поднимает ноги вверх и силой ударяет ими об землю», — рассказывает Гиносян и добавляет, что в ту пору, верхоянал также символизировал собой культ плодородия.
До 19 века кочари танцевали только мужчины, достигшие определенного возраста. Когда же танец потерял свое обрядовое значение и стал обыденным, то его начали танцевать и женщины.
«На сегодняшний день невозможно сказать, сколько разновидностей кочари было и есть, ведь в каждом районе, в каждой деревне есть свои особенности этого танца», — отмечает Гиносян, добавляя, что танец кочари подобен армянскому языку.
В армянском языке около 66 диалектов и, возможно, столько же «диалектов» и в кочари.
Примечательно, что кроме кочари на Армянском нагорье был распространен также танец «генд», что означает «круговой». «Генд могли танцевать все, не было разделения на мужчин и женщин, как в других танцах», — рассказывает Гиносян.
В те же времена получил распространение и танец вер-вери (в переводе возвышение). Что касается еще одного танца вернапар, то его танцевали в основном жрецы. Это был танец птиц. Наши предки верили, что птица ближе всех к Богу, поэтому, прыгая в танце высоко, старались приблизиться к Богу, и тем самым получить его благословение.
