когда разрушены основания что сделает праведник проповедь

Зане яже Ты совершил еси, они разрушиша: праведник же что сотвори

Зане (ибо) яже Ты совершил ecu, они разрушиша

Праведник же что сотвори

Что же такое сделал праведник, за что его должно бы было подвергать подобному преследованию? Здесь пророк говорит о себе самом, именно, что он не поступал несправедливо с теми, которые готовы причинить ему теперь обиду. Или также быть может пророк предлагает в приведенных словах некоторое наставление о высшем божественном смотрении и промышлении о нас, как бы так рассуждая: что вот Бог, который один собственно может быть назван праведным, которому ненавистна всякая неправда, который один только есть праведный судия, что Он сделал тем, которые совершили столь великие злодеяния. Презрел ли Он их? Нисколько.

Лопухин А.П. (1852−1904)

Зане яже ты совершил еси, они разрушиша: праведник же что сотвори

«Разрушены основания» — потрясены основы политической и общественной жизни, так как заговорщики не признавали Давида царем, желали его низложения и стремились к установлению нового направления жизни. Что иное, как не бежать, может сделать праведник, т. е. Давид, у которого для борьбы с готовым обнаружиться вооруженным восстанием есть только сознание своей чистоты пред врагами, но никаких внешних средств обороны.

Григорий Разумовский (1883−1967)

Зане яже Ты совершил еси, они разрушиша: праведник же что сотвори

Зане значит: ибо, потому что. Обращаясь к Богу, пророк в словах сего стиха говорит: они, т.е. грешники и враги мои, разрушили (хотя бы в мыслях) или стараются разрушить все то, что Ты совершил чрез меня, на пользу царства Израильского, на пользу народа Твоего. Ты даровал чрез меня победу евреям над филистимлянами, и это было не один раз (1 Цар. 19:5, 23:5; 2 Цар. 21:22), и усмирил этот мятежный народ; но вот филистимляне, узнав о слабом и безрассудном правлении Саула, с прежнею силой угрожают евреям; значит, плоды и благие последствия дарованной победы потеряны для евреев, как бы разрушены безрассудным поведением Саула. Ты, Господи, прославил меня и сделал известным всему еврейскому народу, а Саул и его сообщники не только унижают и преследуют, но и хотят погубить меня. По Твоему избранию и повелению я помазан на царство; значит, не я восхитил царство, но по Твоей благодати принял помазание, а они покушаются сокрушить меня, вооружаясь против Твоего определения: яже Ты совершил ecu, они разрушиша: праведник же что сотвори? Здесь, как и в других местах, Давид называет себя праведником, или невинным, не в общем смысле, а по отношению к Саулу, пред которым был прав.

Источник: Объяснение священной книги псалмов.

Источник

Что сделает праведник? (Пс. 10: 3)

Наша жизнь столь тягостна, что меня время от времени тянет переселиться в пещеру. Живя в пещере, я бы не знал, сколь худо идут дела в Западном мире. Газеты, «Фейсбук» и вечерний выпуск новостей представляют нам весьма подробную и безрадостную картину того, в каком состоянии находится Западная цивилизация. И картина эта нехороша.

Если сомневаетесь в этом или считаете, что я слишком драматизирую, то поразмыслите над следующей новостью: в Англии две женщины, одна из которых называет себя мужчиной, недавно «родили» ребенка (посмотрите на фотографию женщины на последней стадии беременности). Эта женщина вступила в «брак» со своим партнером женского пола, которая сделала операцию по удалению груди и отказывается отождествить себя с любым полом. Донор спермы, а также лечащий врач тоже были транссексуалы. Все это «действо» превратили в праздник, были сделаны фотографии, а любого противника, дерзнувшего назвать такие вещи «неестественными» и «ненормальными», могло бы ожидать судебное преследование за «демонстрацию неуважительного отношения в демократическом обществе». Обратите внимание, что это и не Калифорния, и не Ванкувер (то есть ставшее притчей во языцех «сумасшедшее» Западное побережье); это Англия, где глава государства до сих пор официально именуется «защитницей веры».

Как говорит псалмопевец Давид: «Когда разрушены основания, что сделает праведник?» (Пс. 10: 3). Фундаментом, на котором почти полностью построена Западная цивилизация, было христианство. В ранние времена этот фундамент включал в себя и духовное наследие Восточной части христианства, хотя с некоторого времени связь с Восточным братом у Западного христианства разорвана (по этой теме рекомендую отличную книгу Д. Стрикленда «Эпоха Рая» – Strickland J. The Age of Paradise). Но даже после отпадения Запада от Востока Западная цивилизация продолжала оставаться христианской. Ее понимание полов, брака, Бога, святости человеческой жизни, роли религии и значимости разума передавалось христианской верой, поэтому мораль этой цивилизации в общем и целом оставалась христианской. Даже когда она ошибалась (например, при распространении рабства), ошибки позднее исправлялись на основании христианских принципов.

Это не должно никого удивлять. Любой архитектор знает, что здание настолько прочно, насколько прочен фундамент, на котором оно стоит. Господь сказал то же самое:

«Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне… А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке» (Мф. 7: 24, 26).

Божественное учение есть тот прочный камень, на котором устоит дом.

Я выбирался за пределы Канады, был в южных штатах Америки. Местами там и вправду было ободряюще лучше, чем в моем родном Ванкувере, где вам никто не пожелает «счастливого дня!» Но даже там видел те же симптомы, от которых мы страдаем на «Великом белом Севере». Это помогло мне сделать вывод, что болезнь не ограничивается моей родиной. Далеко на юге недуг еще не прогрессирует так сильно, как у нас на севере, но считаю, что мы оба страдаем от одной и той же болезни и что долгосрочный прогноз у всех нас один и тот же. Для разнообразия приведу метафору: паводковая вода накрывает всю Северную Америку; уровень воды в некоторых местах лишь немногим выше, чем в других. Фундамент уже размыт на всем континенте, который ожидают одинаковые катастрофические последствия.

По моему мнению, доказательство размывания основания не в ответах на определенные вопросы, а в самом присутствии таких вопросов в обществе. Если фундамент культуры прочен, никому в голову не придет задать вопрос: «Возможен ли брак между двумя мужчинами?»

Если фундамент культуры прочен, никому в голову не придет задать вопрос: «Возможен ли брак между двумя мужчинами?»

Такой вопрос возможен только тогда, когда в культуре произошли коренные изменения. А нетрадиционный ответ, который в конечном счете заменит традиционный, лишь дело времени.

Мы видим действие этого феномена в нашей жизни. Поэтому уничтожение традиционной культуры (то есть Западной цивилизации) начинается не с громких заявлений на улицах, а с вопросов живущих в выдуманном мире [2] ученых. Процесс начинается не с криков: «Гей-браки возможны!», а с чьего-то тихого вопрошания: «Возможны ли гей-браки?» Как только вопрос становится официально узаконенным, обязательно следует либеральный ответ, ибо вопрос может быть задан только в том случае, если традиционные основы культуры уже подорваны или уничтожены.

Вот еще почему призыв к «диалогу» опасен и даже лицемерен. Этот призыв требует не настоящего диалога, а признания новой культуры. Когда с традиционным культурным фундаментом все в порядке, то не может быть диалога по поводу очевидно неправильных вещей. Например, если кто-то пожелает начать диалог о том, обладает ли национал-социализм достоинствами и стоит ли его принимать, в таком диалоге вполне справедливо будет отказано. Культура, построенная на традиционном христианстве, откажется признавать этот вопрос открытым. Конечно, национал-социализм – это плохо, и никакого диалога по этому поводу не нужно. Только когда христианство как основа уже вытеснено, каждый начинает считать такие вещи настоящей темой для обсуждения.

Я говорю о падении христианской цивилизации на Западе, а не только в Северной Америке, потому что вижу ту же болезнь, то же противостояние христианским догмам и морали и в Европе. Это показывает, что причина разрушения коренится не в событиях в Северной Америке, а в отвержении христианской веры, ибо именно эта вера была общей и для Северной Америки, и для Европы.

Некоторые люди, встревоженные таким развитием событий, нашли выход в эмиграции – другими словами, в бегстве. Я им сочувствую. Процитированный в заголовке статьи стих содержит намек на совет, данный в начале того же псалма: «Улетай на гору вашу, как птица» (Пс. 10: 1) – или, возможно, как птица, в Россию. Некоторые православные семьи из Америки, действительно, решили спасаться бегством и переехать в Россию. Я их не осуждаю, но считаю это ошибкой.

Разделяю их скорбь из-за приближающегося крушения традиционной Западной цивилизации. Я бы мог возроптать, как Фродо Бэггинс из «Властелина колец»: «Мне бы хотелось, чтобы ничего из этого не произошло в моей жизни». Но такая жалоба спровоцировала бы очевидный ответ: «Так же думают и все те, кто доживут до этого дня. Но это не им решать. Все, что нам надо, это правильно распорядиться отпущенным нам временем». Как бы то ни было, Божественным Провидением мы поставлены жить там, где мы живем в наше время. Крушение Западной цивилизации уже происходило раньше, и, несомненно, все, кто пережил те мрачные дни и последующий крах, так же сокрушались, что они дожили до таких времен.

Но Божественный Промысл поставил нас туда, где мы есть, и, кроме того, наложил на нас обязательство сражаться за истину на поле битвы, на котором мы оказались. И не нам знать результаты наших стараний заранее. Возможно, мы одержим победу или, наоборот, потерпим поражение; быть может, Западная цивилизация вновь восстанет, как феникс из пепла, и будет заново построена на фундаменте, сохраняемом нами втайне.

Сейчас не время для побега! Сейчас время проявления твердости, свидетельства об Истине

А еще возможно, что мы живем в конце времен и наблюдаемые перемены – не что иное, как апостасия и последнее отступление, предсказанные апостолом Павлом (см.: 2 Фес. 2: 3). Мы не можем знать. Все, что надо решить, это как распорядиться отпущенным нам временем. Нам не надо улетать на гору, как птица, – не время для побега. Сейчас время сражения в битве, время проявления твердости, свидетельства об истине, совершения добрых дел и, возможно, мученичества.

«Когда разрушены основания, что сделает праведник?» Мы можем делать то, что делали всегда: любить, воспевать Господа и служить Ему. «Поднимите головы ваши… когда силы небесные поколеблются… Потому что приближается избавление ваше» (Лк. 21: 26–28).

[1] Секуляризм (от англ. secular – светский) – мировоззрение (образ жизни), в котором основные аспекты человеческого бытия не соотносятся с религиозной верой.

[2] В оригинале использовано выражение «to live in ivory towers», буквально означающее «жить в башнях из слоновой кости». Первоначальное выражение восходит к Песни Песней: «Шея твоя – как столп из слоновой кости» (7: 5), – как метафора красоты и непорочности. Современная же идиома «жить в башне из слоновой кости» означает жить в нереальном, выдуманном мире, отгородиться от повседневной жизни, избегать общества. Это также буквальный перевод с французского «tour d’ivoire». Французский литературный критик Сент-Бёв впервые использовал это выражение в 1837 г., описывая поэта Альфреда де Виньи, который работал в башне и считал, что одиночество – это неизбежный удел гения.

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Музыка

—Метки

—Рубрики

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Друзья

—Статистика

Когда разрушены основания, что сделает праведник?

Дэвид Вилкерсон

Писание говорит, настанет день, когда Бог потрясет все, что можно. После таких событий уцелеет только то, что имеет твердое основание. Что же останется непоколебимым даже во времена судов Божьи? Церковь Господа Иисуса Христа.

Я постоянно говорю, что сегодняшние потрясения в Америке и мире в целом являются проявлением гнева Божьего. Господь вскрывает все основания, на которые так уповал человек. В Псалмах это описывается так:

«Когда разрушены основания, что сделает праведник?» (Пс. 10:3).

Рассудите сами: никто – ни политик, ни экономист или эксперт по финансам – не смог объяснить внезапное исчезновение несметных богатств. Именно потрясение, как пожар, распространилось по всему миру, затронув каждую страну. Эти системы казались слишком внушительными, чтобы рухнуть. А теперь все ломают голову над причинами такого масштабного падения мощнейших институтов правления человечества.

В разгар таких событий, что делать праведнику? Что можно ожидать в эпоху непостоянства и потрясений? Как реагировать?

Я хотел бы обратить ваше внимание на некоторые места Писания, в которых говорится о том, что дети Божьи могут делать во времена, подобные нашим.

1. Если вы исповедуете Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, вам не нужно бояться гнева Божьего.

Те, которые во Христе, навсегда сокрыты покровом Крови, пролитой за них Иисусом. Данная истина должна стать краеугольным камнем нашей веры. Именно это станет определяющим фактором наших мыслей и поступков во времена судов.

Правда состоит в том, что Бог хранит Свой гнев для неправедных. Милость Господня пребывает во век. И эта милость обновляется каждое утро. Однако грешник отвергает и ожесточается против предлагаемой Богом милости. Судя по словам Павла, они пренебрегают Его милость и подавляют истину. «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою» (Рим.1:18).

В Новом Завете четко написано о гневе Божьем, который изливается на ожесточенные сердца. Апостол Иоанн записал это в своем Евангелии: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоан.3:36).

Нечто подобное сказал Павел христианам Ефеса: «Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления» (Еф.5:5-6).

Как насчет праведников? Павел заверяет христиан Фессалоников: «Иисус, избавляющий нас от грядущего гнева,… потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа» (1Фесс.1:10; 5:9).

В Риме Павел сказал верующим нечто похожее: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева» (Рим.5:8-9).

Но сейчас, во времена предупреждения, когда Божий праведный гнев изливается на землю, это, несомненно, затронет и Его народ. Что Слово говорит о праведниках в такой ситуации? Что делать Его народу, когда мир переполнен плохими новостями? Когда главные корпорации разваливаются; когда рынки то поднимаются, то падают; когда мир парализован страхом – как нам совладать с нашими страхами?

2. Исайя говорит, что Бог приготовил убежище для Своего народа, как раз на такие времена.

Бог дал слово Исайи: «Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев» (Ис.26:20).

Бог сказал это евреям в очень тяжелый период истории Израиля. О данном времени было сказано следующее: «Ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих» (Ис.26:21).

По мере умножения беззаконий может показаться, что Бог скрылся из вида. Но настанет день, когда Господь выступит на защиту Своего Имени. Исайя произносил эти слова, когда человечество находилось в сходном с нашим положении.

Суд, произведенный Богом в последствии, называется теологами-пуританами «предостерегающим», т.е. «предупреждающим о чем-то более страшном» (Джон Оувен, великий пуританский богослов, назвал это «завизированный суд»). Исайя ясно указывает Божью цель такого суда: «Когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде» (Ис.26:9). Другими словами, Бог совершает этот суд, чтобы принести спасение.

Печально следующее заявление Исайи: «Господи! рука Твоя была высоко поднята, но они не видали ее; увидят и устыдятся ненавидящие народ Твой; огонь пожрет врагов Твоих». Иными словами: «Боже, суд Твой ясен, мы неумолимо приближаемся к нему, но, несмотря на это, мир дальше коснеет в грехе и беззаконии».

Именно в этот момент Бог дает Исайи послание для Своего народа: «Войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся (спрячься – англ.) на мгновение, доколе не пройдет гнев».

Возможно, эти слова привели вас в замешательство. Вы, христианин, доверяющий Божьей верности, зададитесь вопросом: «Прятаться? Мне? Последователю Христа? Никогда! Это не для тех, кто доверяет Господу». Однако, данный отрывок Писания имеет определенное значение.

3. Пророк уверяет нас в том, что, когда все сотрясается от Его гнева, вполне возможно иметь покой и самообладание.

Когда в вашу жизнь приходят трудности: вы переполнены страхами, прижаты большими скорбями, тревожитесь о будущем – Бог говорит, что есть одно тайное укрытие – место покоя, где наши души находят утешение.

Вслушайтесь в отчаянные слова псалмопевца:

«Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды. Воззову к Богу Всевышнему, Богу, благодетельствующему мне; Он пошлет с небес и спасет меня; посрамит ищущего поглотить меня; пошлет Бог милость Свою и истину Свою» (Пс.56:2-4).

«Размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь» (Пс.4:5).

«Когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи, ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь; к Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя поддерживает меня» (Пс.62:7-9).

Я лично обрел великий мир, следуя совету Давида. Ночью, лежа в кровати, в абсолютной тишине, я безмолвно поклоняюсь Ему.

Именно здесь я нашел покой и утешение для себя: я лежу, отключен ото всех человеческих голосов, плохих новостей. Мои двери закрыты для любого беспокойства и страха. Вместо этого, я общаюсь с моим милостивым Господом. В такие моменты я просто поклоняюсь и переключаю все свои мысли на Господа, прилепляюсь к Нему. Душа моя наполняется миром и покоем.

4. Нам нужно угашать раскаленные стрелы Сатаны.

Павел дает такой совет: «А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого» (Еф.6:16).

Он подробно объясняет тактику сражения с врагом, который посылает мучительные мысли страха: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.6:11,12).

Возлюбленные, борьба, в которую мы вовлечены, не есть человеческая. Сражение разыгрывается не на земле, а в духовных сферах. Правда такова, что, если вы во Христе, Сатана обязательно изольет на вас свой гнев. Не путайте демонические атаки с судами Божьими. Нападки, которым вы противостоите, обрушиваются на вас дьяволом, разъяренным от того, что время его противления народу Божьему подходит к концу.

Особенная мишень дьявола – те, кто принял твердое решение пребывать в Господе. Снова и снова псалмопевец восклицает: «Господь – убежище мое». Это – портрет праведника, целиком и полностью доверившемуся Господу. Хотя, именно это исповедание доверия побудило Сатану взять его под прицел. Его непоколебимая вера является причиной, по которой раскаленные стрелы летят в него из самого ада.

Что это за раскаленные стрелы ада, направленные на вас и меня? Это – устрашающие и тревожные мысли о будущем и Божьей заботе о нас. Дьявол – лжец и обвинитель; каждая из его нападок нацелена непосредственно на веру.

5. Не зависимо от того, как давно вы со Христом, раскаленные стрелы Сатаны обязательно полетят в вас.

Прямо сейчас миллионы христиан по всему миру мучаются от непрерывной боли или других глубоких потрясений. Эти люди знаю, о чем я говорю, когда упоминаю раскаленные стрелы лукавого. По мере своих продолжительных страданий, каждый день они ощущают жалящую боль его обвинений: «Ну и где же Бог? Ты неделями, месяцами, годами взываешь к Нему. Почему Он не положит конец твоим страданиям? Почему молчит?»

Их попечители тоже переживают некую борьбу. Глядя на то, как дорогие им люди страдают от боли, зная обвинения, которые выдвигает против них сатана, их сердца разрываются. Они прекрасно отдают отчет, что нельзя просто цитировать места Писания или читать нотации страдающим от бесконечной физической боли. И, тем не менее, в разгар этого противостояния, они должны нести ободрение.

Кто-то находится под огромным финансовым гнетом. Они тоже имеют прекрасное представление, что значит быть обстрелянным этими раскаленными стрелами. Они слышат такую ложь: «Ну и где же твой Бог, когда ты больше всего нуждаешься в Нем? Где ты окажешься завтра?»

Сатанинская ложь и соблазнительные мысли обрушиваются на разум: «Сдавайся! Рядом с тобой никого нет. Бог не сдержал данное тебе слово. Твои молитвы не доходят. Он оставил тебя один на один с этой проблемой».

В самый разгар сражения сатана выпустит в вас другие стрелы обвинения. Он напомнит вам каждый грех из прошлого, каждый мрачный момент вашей жизни, каждую совершенную вами оплошность. Неудивительно, что Павел назвал такие обвинения «раскаленными стрелами». Это можно перевести, как «пламенная ярость». Многие дети Божьи знают, какую боль могут причинить ранящие слова окружающих. Такие неосторожные обвинения действительно не что иное, как раскаленные стрелы пламенной ярости.

Иногда нам кажется, что никто, кроме нас, с подобным противостоянием не сталкивался.

В такие моменты мы чувствуем себя одинокими, оставленными в своих страданиях. Даже те, кто больше всего заботиться о нас, кажется, не понимают, через что мы проходим.

Апостол Петр напоминает: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1Пет.4:12-13).

Павел добавляет к этому: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1Кор.10:13).

Наконец, Павел дает нам такое наставление: «Паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить (уничтожить, потушить – англ.) все раскаленные стрелы лукавого» (Еф.6:16).

Что такое щит веры? Это непробиваемая броня, состоящая из обетований Божьих, и отшлифованная нашей верой. Этот щит – наша мощная защита против всякой сатанинской лжи, ранящего слова в наш адрес. Держать его поднятым против вражеских атак – значит гасить любой голос страха или неверия. Это – защита, уверенно заявляющая: «Дьявол, я знаю твои козни. Ничто – ни страшная боль, ни шаткая финансовая ситуация, ни хаос в этом мире – не может отлучить меня от любви Божьей».

6. Когда враг обрушивается, как поток, в неистовой ярости, тут же провозглашайте Божьи обетования.

Говорите дерзновенно, обращаясь к приходящим из тьмы демоническим голосам: «Не убоюсь. И не сдамся. Я стою на обетовании Божьем – Господь сохранит меня от падения и поставит непорочным в Своем присутствии. Бог обещал, что ни одно орудие, сделанное против меня, не будет успешно (не причинит мне вреда – англ.)» (см. Ис. 54:17).

В заключение, Павел призывает: «Укрепляйтесь Господом и силой могущества Его» (Еф. 6:10).

Я хотел бы закончить словами из Послания Иакова: «Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак.4:7).

Да будет вся слава Богу! Он – наше убежище во времена кризиса, и Его верные обетования – наш ограждающий щит. Прильнем к Нему! Аминь.

Источник