Значение слова «конокрад»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
КОНОКРА’Д, а, м. Вор, занимающийся кражей лошадей.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
конокра́д
1. вор, занимающийся кражей коней ◆ Приведут в полицию краденую лошадь с вором — конокрада выпустят, а похищение рано или поздно делается достоянием Поскребкина, словно он всеобщий наследник. И. И. Лажечников, «Беленькие, черненькие и серенькие», 1856 г. ◆ Народ-то ведь этот вор и мошенник, конокрады они, угнали их отселева, а то они сами, может, показали бы, скольким от вас поживились. Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы», 1880 г. ◆ Если бы катастрофа не оборвала естественного хода вещей, можно было бы ожидать, что Григорий Распутин добьется восстановления патриаршества, что клобук святого Гермогена будет возложен на голову хлыстовского «саваофа», развратника и бывшего — конокрада, и что несколькими годами позднее император Алексей II будет коронован в Успенском соборе этим бесноватым, этой марионеткой Гашшарвы.. Даниил Андреев, «Роза Мира», 1958 г.
Делаем Карту слов лучше вместе

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: рупор — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Что такое конокрадство
Это тяжкое преступление, особенно по тем временам. Состоит оно в похищении лошадей, а название его происходит от двух, вполне понятных слов – «конь» и «красть». Данное понятие применяется не только к краже ездовых животных, но и в отношении к домашнему крупному скоту. Поэтому конокрад — это вор домашнего скота.

Наказание
Законодательство разных стран назначало наказание за «коневую татьбу». Кроме того, это преступление считалось квалифицированным воровством, что возводило его в ряд кражи денег и ценных вещей. Известны следующие виды наказания:
Для того чтобы предупредить конокрадство и сбыт награбленного, в Московской Руси были придуманы особые записи, наподобие описания особых примет лошади. Без этой грамоты наездника могли арестовать. Подобные записи снабжались печатью старосты, но общая форма государством так и не была определена, поэтому бумаги могли выглядеть по-разному. Это помогало преступникам их подделывать.
Исторические факты
Некоторые регионы стали настоящим раем для конокрадов. Этот вид преступной деятельности стал там популярным. Люди, занимающиеся таким промыслом, имели собственные притоны, хозяев, тракты и пристани, развитую сеть наблюдения. Именно в этих местах борьба с конокрадством стала практически невозможной. Чтобы хоть как-то спасти свое имущество, многие крестьяне прибегали к самосуду при поимке преступника с поличным или совершали его над теми, кто только попал под подозрение.
Вплоть до XIX века в России процветал этот промысел, но в 1886 году был издан указ, предписывающий высылать инородцев и тех, кто подозревался в конокрадстве в Восточную Сибирь. Эти правила предлагали предварительно арестовывать обвиняемого, а уже после выносить обсуждение решения о его высылке в местное общество. Для людей того времени звание конокрада — это нечто позорное и опасное.
Со временем конокрадство себя изжило. Чем больше двигался прогресс, тем меньше население нуждалось в лошадях. Появлялись автомобили. Сейчас этой уголовно наказуемой профессии уже и не существует вовсе.
Северный Кавказ сквозь столетия. Наима Нефляшева
Северный Кавказ. Люди топографической периферии. Конокрады и горское общество
В глазах населения конокрадство выглядело престижным в том числе и постольку, поскольку было увеселением князей и дворян.
Скотоконокрадство было важным элементом в структуре кровной мести – кража породистого коня, сама по себе наносящая серьезный урон его хозяину, считалась симметричным ответом на оскорбление.
«В ряде случаев население могло с пониманием отнестись к факту кражи скота, если похитителем был абрек, пользовавшийся репутацией народного защитника» (Ю.Ботяков). Афиша фильма «Зелимхан».
Конокрад, указывает современный питерский этнограф Юрий Ботяков, мог рассчитывать на лояльность общины в трех случаях – если он был молод; если его набег был связан с риском (а риск его убийства хозяевами коня был весьма велик); и, если угоняя скот, он таким образом сводил счеты кровной мести со своим врагом.
В том случае, когда случаи кражи скота становились критическими, общества сами пытались снизить их количество и поставить ситуацию под строгий контроль. Одна из мер – это публичное осуждение. Конокрадов могли вывести на площадь перед всем аулом, стыдить их, а затем приводили к присяге на Коране.
Интересные и убедительные предположения о реакции общества на конокрадов сделал Юрий Ботяков. Общество лишь тогда не принимало конокрада, когда кражи становились профессией, т.е. постоянным занятием, приносящим прибыль. Пока добыча конокрада не использовалась для его личного обогащения, а справедливо перераспределялась в общине, община сохраняла лояльность конокраду. Как только принцип перераспределения нарушался, общество реагировало негативно, практически ставя конокрада в положение нерукопожатного человека.
Если конокрад отступал от принятых норм поведения, проявлял жестокость, то его «не считали за человека», старалисьс не сидеть рядом с ними на свадьбах, могли выгнать из селения.
О людях современной кавказской периферии – в следующем посте…



Северный Кавказ сквозь столетия. Наима Нефляшева



