Наконец! Раввины разрешили есть сало. Кошерное сало
Теперь в Израиле можно есть мясо… искусственное. Известный раввин назвал клонированную свинину кошерной и призвал употреблять ее с молочными продуктами.
Основатель организации «Цохар» раввин Юваль Черлов назвал искусственное мясо кошерным и позволил есть его с молочными продуктами. По его словам, мясо, сделанное в лабораториях из клеток животных, во время всех технологических обработок теряет свою первоначальную сущность. Поэтому употребление такого мяса не должно запрещаться правилами кашрута. Рабби Черлов уточнил, что есть можно даже «клонированную» свинину.
«Когда клетка свиньи и ее генетический материал используется в производстве пищи, клетка утрачивает свою первоначальную сущность и таким образом она не подпадает под запрет. Это фактически не мясо, так что его можно есть с молочными продуктами,» — объяснил он.
Во время своего выступления на симпозиуме «Наука и Галаха» в университете Бар-Илана в Рамат-Гане Черлов сказал о том, что власти Израиля должны расценить искусственное мясо как отличное решение многих глобальных проблем, включая голод, загрязнения природы и использование животных в предпринимательской деятельности.
Напомним, в 2016 году на прилавках израильских магазинов появилось кошерное «сало», выращенное искусственным путем. Годом позже была создана декларация, в которой вегетарианство названо «кашрутом XXI века». Под документом подписались более 70 раввинов из разных стран.
Жми «Нравится» и получай только лучшие посты в Facebook ↓
Почему мусульманам и иудеям нельзя есть свинину
Кошер, копыта и моллюски
Кашрут или кошер – свод строгих пищевых ограничений, основанный на законах Торы и Талмуда. Кошер позволяет есть мясо только тех животных, которые являются одновременно и парнокопытными, и жвачными – от овец до жирафов.
Однако свинину и зайчатину кошер запрещает употреблять в пищу, ведь свиньи не жуют жвачку, а зайцы не имеют копыт. Существовало и объяснение поведения «полукошерных» животных: во сне свиньи, якобы, горделиво выставляют свои «правильные» копыта, но прячут морду, а зайцы – наоборот, поджимают из стыда лапки.
Мясо кошерных животных должно приготавливаться профессиональным мясником, шохетом, забивающим скот одним особым движением, ни в коем случае не прокалывая мяса и не задерживая ход ножа. Шохеты проходят долгое обучение перед тем, как приступить к выполнению обязанностей. Законов разделки мяса в иудейской традиции масса: важно не только участие шохета в забое скота, но и проверка животного на болезни, которую выполняет машгиах, и очистка менакером туши от сала и жил, запрещенных кошером. Употребление морепродуктов также строго регламентируется: у них обязательно должны быть чешуя и плавники, то есть, моллюсков и ракообразных есть строго запрещено. Каждая хозяйка обязана просеивать муку во избежание попадания в нее червей и внимательно осматривать овощи в фрукты в поиске личинок.
Запрет на поедание насекомых дает только одно исключение: можно есть саранчу (Лев. 11:22). Также кошер запрещает есть продукты, содержащие кровь (поэтому мясо при разделке посыпают солью, ее впитывающей), яйца птиц с одинаковыми, тупыми или острыми, концами (как правило, одинаковые концы бывают у яиц хищных птиц), и алкоголь, который не сделан религиозными евреями с соблюдением множества специальных правил. Строго запрещено «варить козленка в молоке матери», смешивать молоко с мясом за один прием пищи. Впрочем, проверить кошерность уже готовой еды едва ли представляется возможным формальными методами, и потому это право обычно предоставляется раввину.
Гастрономические предпочтения мусульман также сильно ограничены. Вся пища в исламе подразделяется на три группы: халяль, макрух и харам, которые соотносятся с индийскими саттва, раджас и тамас, и из них лишь халяль полностью позволен к употреблению. Коран, как и Тора – в первую очередь свод законов, определяющий быт мусульман. Коран запрещает поедание свинины, мертвечины, неверно забитого домашнего скота (без упоминания имени Аллаха) и крови (5:3).
Впрочем, нарушение запрета, как это часто особо указывается в Коране, возможно в крайних случаях: «Если же кто-либо, страдая от голода, а не из склонности к греху, вынужден будет съесть запретное, то ведь Аллах — прощающий, милостивый». Кроме того, в исламе запрещается убивать животных без причины, а некоторые мусульманские теологи считают, что профессия забойщика скота является греховной. Правила халяля менее строгие, чем законы кошера: у мусульман нет специального человека, который забивает скот, и сами правила убоя также немного отличаются от иудейских. С другой стороны, ислам запрещает разрешенные кошером спиртные напитки.
Для христианства табуирование пищи является менее распространенным и строгим, однако сакрализация еды тоже является типичной. Запрещено поедание «идоложертвенного», то есть, принесенного язычниками в жертву богам, скверноядие, а также – во время поста – мяса, молока, яиц, масла, рыбы и некоторых других продуктов.
Отсутствие значимых пищевых табу связано с тем, что Новый завет отменил те запрещения, что были прописаны в Ветхом, и совпадали с уже перечисленными иудейскими законами. Согласно учению Христа, пища не может осквернить духовного человека: «Всё, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет её» (1 Кор. 10:25-27).
Истоки возникновения кошера могут таиться в моральных заповедях. При правильном забое скота животное умирает почти безболезненно. Табу на употребление в пищу крови также может быть связано с соображениями гуманности и нежеланием проливать кровь как символ души божьих созданий. Запрет на поедание хищной птицы и их яиц связан с боязнью того, что агрессивность хищников передастся людям. Тора даже говорит о том, что до великого потопа все люди были вегетарианцами, однако после господь отдал им в пищу животных.
Интересно также и возможная интерпретация запрета на смешение молока и мяса, которое, впоследствии, эволюционировало до табу на их поедание за один прием пищи: мясо, как символ смерти и убийства, не должно смешиваться с символической новой жизнью, то есть молоком матери, способствующим росту детенышей. Возможно, что в этом табу отразились также ранние религиозные представления о запрете на кипячение молока, так как в них молоко имело магическую связь со своим источником, то есть, являлось частью целого – коровы или козы. Соответственно, кипячение молока уподоблялось его кипячению в вымени, что должно было навредить животному и лишить людей удоя. К тому же многие африканские племена до сих пор имеют запреты на любое смешение молока и мяса, в том числе, и в животе человека, что может быть объяснено боязнью за здоровье коровы – ведь одна ее мертвая часть, мясо, смешивается с живой, молоком, и корова символически поедает саму себя, вследствие чего ее молоко оскверняется.
Вероятно, что в запрете на смешение молока и мяса проявилось отчуждение двух типов культур – земледельческой и скотоводческой, конкурировавших друг с другом. Запрещение поедать свинину в исламе и иудаизме являлось, скорее всего, превентивной санитарно-гигиенической мерой, ведь быстро портящаяся свинина, в условиях древнего мира, лишенного холодильников и современной медицины, могла стать смертельным яством. К тому же свинья с ее беспорядочными половыми и пищевыми пристрастиями и очевидной любовью к грязи, порождала символическое отождествление с грязными, неряшливыми и сексуально распущенными людьми. Соответственно, употребление ее мяса в пищу могло сулить приобретение человеком всех вышеперечисленных качеств. Иногда негативное отношение к свиньям порождало курьезные случаи: в XVIII веке некоторые раввины считали помидор свиным плодом и запрещали его употребление в пищу.
А индийский запрет поедания говядины может быть тесно связан с экономическими причинами: в Индии навоз коров применялся в строительных и отопительных целях, они использовались как тягловый скот и давали молоко, что делало их более ценными, чем какие-либо другие животные. Так образ коровы-кормилицы стал сакрализироваться, и в IV веке н.э. запрет на убийство коров и быков стал официальным законом. Запрет хлеба и вина, приготовленных не евреями, отсылает к стремлению иудеев консолидировать единоверцев и не допустить ассимиляции других народов. Соответственно, на любом празднестве, устроенном представителями иных религий, еврею будет очень сложно соблюсти кошер. В современных культурах подобные социально-обусловленные причины запрещения пищи в иудаизме или исламе играют важнейшую роль для религиозного единения.
Кошерное сало
Морали мой рассказ не имеет, просто раньше, видимо, мы больше заботилась не о спасении души (хм. ), а о простом выживании.
Мусульманам стопудово можно, когда в дороге, на войне, в нужде. Так что в армии нещитово 🙂
сижу хочу жрать, рядом лежит яблоко. диалог в голове:
— хочешь кушать? вот яблоко.
Да и в православии есть оговорки,что ограничения в пост не касаются больных,беременных,путешественников, на тяжелых работах,и т.п.
Точно описали жратву в армейской столовке СССР. Видишь перед собой кусок сала в тарелке перловки, и что с ним делать? Съедаешь хлеб с маслом, запиваешь «чаем» с сахаром, прием пищи окончен, выходи строиться. Но при таком питании с физ. нагрузками я набрал за полгода около 7 кг. Не жира.
У меня узбеки на работе все делают как мы- водку пьют, сало трескают. На мой вопрос о намазе пять раз в день и запрете на всякое, сказали Аллах под крышей не видит, и ваще старым стану буду сильно верующим.
Да, в армии сало было валютой, даже дагестанцы у нас его ели.
Не, в пустыне в 45-градусную жару есть сало. Лучше не надо. А потому и запрет, что-бы кто по глупости себе вреда не нанес.
Когда меня спрашивают про веру, я говорю что я верующий. Только я верю в то, что бога нет. Ведь по сути я доказать его отсутствие не могу, как и его присутствие. Но я больше верю в его отсутствие, чем в присутствие.
Правдива ли история о пассажирке, устроившей стриптиз в самолёте с ортодоксальными евреями?
Не первый год по интернету гуляет рассказ о женщине, которая, отчаявшись дождаться тишины на борту рейса Тель-Авив — Верона, пошла на крайний шаг. Мы проверили, насколько правдоподобен этот рассказ.
(Спойлер для ЛЛ: скорее всего, правда)
Вот как выглядит один из вариантов широко растиражированного текста:
«Самолёт израильской авиакомпании летит по маршруту Тель-Авив — Верона. Из 160 пассажиров около 120 — это религиозные евреи, явно сефарды, с многочисленными детьми. Дети носятся по самолёту, их мамы и папы орут на детей и перекрикиваются друг с другом. Короче, табор уже ушёл в небо. Оставшиеся пассажиры в отчаянии обращаются к экипажу, но экипаж беспомощен:
— Самолёт – это вам не автобус, не остановишь у обочины и хулиганов не выставишь.
В передних рядах сидят несколько пар молодых израильтян. Отчаявшись заснуть или хотя бы отдохнуть, одна из них, женщина лет 30, встаёт в проходе и медленно снимает свою блузку, а затем и бюстгальтер. Все религиозные сразу притихли, прикрывая глаза — свои и детей. В воцарившейся тишине молодая женщина громко говорит:
— Если в самолёте не будет тишины, я сниму и трусы.
Её друзья обещают сделать то же самое. До Вероны в салоне была гробовая тишина.
За проявленную находчивость и гражданское мужество, решившее проблему устойчивости воздушного лайнера в воздухе, руководство компании при прибытии в Верону вручило этой смелой женщине бесплатный билет в Рим, включая бесплатное недельное пребывание в гостинице Grand Hotel».
История эта нашла широкий отклик в соцсетях. Например, соответствующая публикация в Facebook в ноябре 2021 года вызвала более 40 000 репостов. Взлёты популярности рассказа наблюдались и в предыдущие годы, в том числе на сайте anekdot.ru.
Сама по себе история содержит крайне мало деталей, из-за чего, действительно, может быть воспринята как анекдот, особенно с учётом неординарности поступка пассажирки самолёта. Однако комментарии многих пользователей говорят о том, что их авторы вполне верят в реальность описанных событий. Тем более в новостях порой проскальзывают сообщения на схожую тему. Например, в 2021 году авиакомпания EasyJet выплатила компенсацию авиапассажирке, которую дважды за один год попросили пересесть на другое место после запросов ортодоксальных евреев, расположившихся в том же ряду. Случалось и так, что последние предпочитали покинуть самолёт до взлёта, когда их просьба не находила понимания у пассажиров.
Несложный поиск показывает, что впервые рассматриваемая история появилась в интернете в 2013 году — сначала в Facebook (11 августа), а затем и в «Живом журнале» (24 августа). Владелец обоих аккаунтов — журналист, гид и историк Тель-Авива Борис Брестовицкий. В его публикации сообщается, что описанное — случай из жизни. При этом в глаза бросаются отличия от вирусного варианта: речь пассажирки передана в косвенной форме, в её угрозе упоминаются штаны, а не трусы, а последний абзац про награду авиакомпании отсутствует вовсе. Авторский вариант выглядит более реалистичным, ведь израильская авиакомпания не имеет никакого отношения к отелям Рима. Да и ни от какой катастрофы пассажирка её не спасла: шум и гам на борту — довольно штатная ситуация, с которой сталкиваются многие авиапассажиры.
Мы связались с автором, и он заверил нас, что этот случай, вплоть до мелких деталей, произошёл у него на глазах. Дело было в июне 2013 года, когда он отправился в поездку из Тель-Авива в Верону ночным рейсом компании Israir. Легко проверить, что у указанной компании действительно существовал рейс на родину Ромео и Джульетты. Более того, в ЖЖ автора в том же июле появился пост с фотографиями из Италии (правда, уже из Рима).
По словам Брестовицкого, смелая пассажирка со своим другом сидела в первом ряду, а он сам расположился в третьем-четвёртом. Самолёт был небольшим, без деления на классы. Что касается напрашивающегося вопроса о реакции службы безопасности лайнера, то ответ на него Брестовицкий дал ещё в комментариях к своему посту: пока к женщине шёл стюард, она успела одеться и сесть на своё место. Стюард попытался сделать ей замечание, но мужчина с соседнего ряда сказал ему, что все пассажиры несколько раз безрезультатно обращались к экипажу с просьбой навести порядок. Стюард ретировался.
Борис Брестовицкий отметил, что своим постом не ставил цель осудить поведение сефардов-харедим — это их культура и их традиции. Судя по комментариям, подобные случаи при встрече сефардов с представителями других культур — не редкость. Ну а публикация, как мы уже знаем, после своего появления зажила отдельной жизнью — расплодилась на множестве сайтов и превратилась в анекдот с выдуманной концовкой про награду со стороны авиакомпании и подставными иллюстрациями. Тем не менее у этой истории есть конкретный автор, а факты, которые бы противоречили его словам, на данный момент не известны.
Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте. Традиционно уточняю, что в сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла), а в день обычно публикуем не больше двух постов.
Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в Simplecast, «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream.
Запретить. другого не дано?!
В мае 2020 года, после казанской трагедии председателю Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополиту Волоколамскому Илариону «показалось», что с охотой православным пора завязывать. Свою мысль Григорий Алфеев, ставший доктором философии в Оксфорде, выразил следующим образом: «. Мне кажется, что охота в качестве развлечения или хобби вообще должна быть запрещена. ».
И вот (никогда такого не было) — опять.
В эфире государственного телеканала «Россия 24» (входит в ВГТРК) иерарх заявил:
«Мы», «наши законодатели»? Может быть, стоит уточнить, от имени какой группы уполномочивших его лиц Иларион занимается столь неприкрытым популизмом? Почему, будучи в высшей степени образованным и умным человеком, он не раскрывает в своём предложении критерии «обычности»?
На мой взгляд, невоцерковлённому человеку, чтобы понять суть взаимоотношений российского государства и Русской православной церкви, достаточно знать, что РПЦ зарегистрирована РФ в качестве юридического лица в качестве централизованной религиозной организации. При этом Устав РПЦ прямо запрещает её прихожанам искать защиты у государства в церковных спорах любого рода.
Пункт 9, главы I Устава гласит: «. миряне не могут обращаться в органы государственной власти и в гражданский суд по вопросам, относящимся к внутрицерковной жизни, включая каноническое управление, церковное устройство, богослужебную и пастырскую деятельность. »
В существующих реалиях нам и так, как говорится, достаётся по самое не могу. А тут ещё и нападки со стороны церкви.
Безусловно, это моё частное, в высшей степени субъективное мнение, на публичное выражение которого меня толкнула сегрегационная суть высказывания Илариона.
«Обычные» люди… Какая дичь…
Ответ на пост «Загадочное письмо»
Моя мама тоже полюбила писанину, когда увлеклась религией. Причем сильно полюбила. По 6 листов всем родичам писала, чуть не каждый день письма на почту относила.
Писала и мне. И каждый раз я недоумевала: а) что она мне хочет сказать-то; б) откуда у нее столько времени.
Но потом я, как здравомыслящий человек, поняла, как можно сэкономить время.
Дело в том, что матушка основную часть письма заполняла важными для нее одной сведениями, а остатки добивала всякой «шелухой», которая с ее точки зрения была полностью неважна, но раз место осталось, то пусть будет.
Поэтому, получив письмо, я просто переворачивала его и читала последние два абзаца. Потому что если на 6 листах обычно было написано, в каких церквах она побывала и сколько бородавок насчитала на лицах окружающих ее там ханжей, которые занимались абсолютно тем же, в последних абзацах было то, ради чего и стоило читать ее письма: «А сестра твоя завела котенка. назвала Кузей. Он черный, с белыми лапками. Сестра Аня вышла замуж за Андрея. Соня родила второго сына» и прочее.
Как я был баптистом
Дело было году примерно в 98, в мае, молодой раздолбай шел и никого не трогал по улице Маразлиевской. И тут к нему подваливают два типа на предмет пообщаться о боге.
Я тогда был мальчиком из приличной семьи, и вообще приличным, поэтому я не бил их ногами а просто послал найух.
Через двадцать метров еще двое. я потихоньку начинаю звереть.
Подхожу к ДКС (Дом культуры студентов) и там еще толпа таких же, но это не главное, главное там была ОНА.
И тут то я понял что я хочу больше узнать о боге.
Записался я в это безобразие и даже был там все лето.
Познакомился с другой девушкой, которая к ним пришла с целью найти некурящего, непьющего, и послушного. Тут она промахнулась по всем трем позициям, но было весело))
В начале 2000х он был двадцатилетним шалопаем, и запал на одну девушку, живущую в соседнем дворе. Очень она ему нравилась, и казалась таинственной и загадочной. Но, обладая застенчивостью, не мог придумать как познакомиться. А дело происходило в районе застроенным девятиэтажками.
И помощь пришла с неожиданной стороны.
От Свидетелей Иеговы.
Как-то заходит он в гости к бывшему однокласснику. А у этого одноклассника – мама свидетель Иеговы. И причём давно и серьёзно. Но сейчас её дома нет, и они спокойно общаются. И друг, рассматривая книжки на полках, среди религиозной литературы находит толстую тетрадь. Достал посмотреть. И обалдел. Там был подробный, много раз дополненный разными почерками, список жителей нескольких многоэтажных домов. Где было указано кого как зовут, состав семьи, отношение к религии, кто когда находится дома, увлечения и т.д.
Найдя дом своей зазнобы, он нашёл данные и про неё. Дословно сейчас не помню. Но примерно так. Отец пьёт. Скандалит. Отношение к религии негативное. Работает посменно. Мать добрая, выслушать может, но литературу не берёт. Приходит после пяти. Дочь любит читать. (Названы любимые книжки.) Литературу берёт. Любит слушать музыку. (Названы исполнители.) Учится в таком-то институте на такую-то специальность. Когда пьяный отец дома, уходит гулять на улицу и бродит одна часами.
Друг был очень ошарашен и удивлён таким подробным досье на сотни людей.
Но, с девушкой познакомиться эта информация ему помогла.
И они начали встречаться. То лето, как он говорит, было классным.
Правда, потом, через пару лет расстались. Не сложилось.
«Есть там кто?»
Был как-то на отпевании в церкви. Куча народу, все уже с зажжёными свечками, стоим ждём батюшку.
Тот появляется, оглядывает всех. Затем смотрит наверх и спрашивает: «Есть там кто?» И тишина в ответ.
Потом-то я понял, что он искал женщину, которая поёт во время отпевания (там балкончик), но само по себе это было символично.
Московским мусульманам запретили проводить массовую молитву в Ураза-Байрам
В сообщении ДУМ говорится, что председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин был вынужден объявить об отмене коллективных собраний из-за писем от мэрии. Изначально Духовное управление мусульман подавало заявку на 100-тысячное массовое мероприятие.
«В связи с угрозами массового заражения верующих во время праздничной молитвы и привлечения молящихся к административной ответственности, в Духовном управлении мусульман РФ принято тяжелое, но обоснованное решение о проведении праздничной молитвы в честь Ид аль-Фитр – Ураза-байрам исключительно с участием духовенства и сотрудников».
Ураза-Байрам — исламский праздник, которым отмечают окончание поста в месяц Рамадан.
451 градус по фаренгейту, но не Брэдбери
Представьте себе тёмную, ноябрьскую ночь. В маленьком дворике, в самом центре Риги, полыхает костёр.
Четверо мужчин бросают в костёр книги.
И это не 1941-й год, и не нацисты жгут «дегенеративную литературу».
Это 2006-й, и костёр горит в дворике офиса сети книжных магазинов.
Будучи крещёным и не состоя в, каких либо еретических культах, я был принят сразу и без лишних вопросов. Занимался я там тем, что вёл базу данных. Кроме того мне пришлось, кое как управляться с такой специфической программой как QuarkXpress, потому что отвечал за плакаты с анонсами книжных новинок. Кроме того, как и все, одну ночь каждые две недели, я разгружал фуру.
Да, книг привозили много, и их приходилось перетаскивать на второй этаж, где находился склад.
Кстати, тогда я узнал что издательства продают книги на вес, а не поштучно. Хотя это касалось книжного ширпотреба, вроде Донцовой или популярной фантастики. Дорогущие книги вроде «Британики» ценой в 300 латов, приходили поштучно.
Директор лично цензурировал книги. Не знаю каким принципом он руководствовался, но в костёр могло отправится что угодно. Не на свалку, замечу, а именно в костёр.
Однажды в костёр отправилась сотня сборников кулинарных рецептов. Почему?
Аутодафе совершалось над книгами о магии и колдовстве. Даже если это просто низкопробное фэнтези, или «Живая Этика» Рериха.
Много чего сгорело. Мне было отвратительно жечь книги, в принципе, но зарплата у меня была 800 латов.
В 2010 это было весьма солидная сумма.
С первой зарплаты я купил себе крутейший, тогда мобильник SonyEricsson K750i. С такой зарплатой (для справки, 800 латов это примерно 1400 евро, по курсу 2006 года) я был готов мириться с тем что жгу, в принципе макулатуру. Хотя сам факт вызывал во мне отвращение.
Первый раз я сорвался, когда в костёр хотели отправить «Золотую ветвь» Фрэзера.
Я на повышенных тонах, объяснял директору что это академический, научный труд по антропологии. Что магия и ритуалы там рассматривается как культурное явление, и что эта книга является признанным и самым подробным.
Я был уверен что уволен. Нет. Директор позволил мне забрать все 10 экземпляров.
Один я оставил себе а остальные роздал.
Но, мой «бунт» не остался незамеченным. Жена директора, она же его заместитель, видимо решила что в меня бесы вселились. И решила посодействовать излечению моей души. Отдать на перевоспитание в монастырь. Нет не послушником. Трудником. На месяцок с сохранением зарплаты. Очень мило с её стороны.
И да. Я попал в монастырь. Но это отдельная история.
Вот такие дела творились. Даже не верится.
Ответ на пост «Учитель? Тебе ничего нельзя»
Учитель? Тебе ничего нельзя
Уже давно идёт волна протеста против запретов учителям делать те или иные вещи: нельзя размещать фотографии в купальниках, нельзя ходить на вечеринки и пр. Только это не вчера началось. Годами в человеке закладывалось, что учитель должен быть примером нравственного поведения, а нравственность у других людей блюсти гораздо легче, чем у себя. Себе-то можно делать поблажки, это же я.
Два случая про мою маму. Она всю жизнь проработала учителем. Оба случая из конца 70-х.
2. В один из дней у мамы были уроки только до обеда. А папа работал недалеко от школы, в сельхозуправлении. Ну, она к нему на работу зашла, чтобы вместе пообедать. А в те времена рестораны работали только вечером, а днём там подавали комплексные обеды, которые были вполне по карману. Вот в ресторан они в папин перерыв и сходили, на свою голову. На следующий же день вызов к директору: «Что это Вы, заслуженный учитель, позволяете себе шиковать, с мужиками по ресторанам шастаете? Какой пример Вы подаёте?» Одна из родительниц работала в этом ресторане посудомойкой. Увидела маму с мужчиной, днём (а днём все должны работать), вот и настрочила кляузу. То, что это мамин муж, она не знала, а тому, что это был комплексный недорогой обед, не придала значения. Раз ресторан, значит, шикует, а откуда у простого учителя деньги? После объяснений дело закончилось, не начавшись.
Вот только, по моему мнению, большую роль во всех этих случая всё-таки сыграла мамина репутация. Дети её любили, нареканий по работе и поведению не было, большинство родителей её уважали. Окажись на её месте другой учитель, неизвестно, как бы всё еще повернулось.
Волейболистки Карла Боргер и Юлия Зуде собираются бойкотировать турнира в Катаре из-за запрета бикини
«Мы здесь, чтобы делать свою работу, но нам запрещают носить нашу рабочую одежду», — заявила Боргер. По ее словам, Катар — единственное место, где спортсменов ограничивают в данном аспекте.
Истории фотографа. Часть 311. Детский запрет
Снимать одежду для каталогов, да еще и на моделях, дело достаточно сложное и длительное. Поэтому процесс нужно выстроить заранее, практически расписав всё по минутам. Поступает однажды мне заказ на съемку обуви от местного магазина. Каталог достаточно большой, сложность ещё в том, что это детская обувь, значит нужно получение разрешений от родителей. Объясняю всё это заказчику, на что получаю ответ: да не парься, я всё организую, тебе только снять и отдать исходники моему дизайнеру.
Вопросов нет, прихожу к назначенному времени в студию. Там уже творится хаос. Вокруг бегают дети, их было 12, родители пытаются отловить мелких, чтобы усадить к визажисту. Оказалось, что заказчик решил привлечь к съемке не модельное агентство, а одноклассников собственного ребёнка. Им ведь платить не нужно, потом фотографии отдаст и всё. Вот только учащиеся первого класса оказались излишне активными. Выловить каждого на съемку оказалось сложной задачей. Хотя в теории там проблем не должно было возникнуть. От меня требовалось снять каждого, потом миксовать пары мальчик/девочка, сделать несколько снимков кучами по пять человек, ну, и в завершении общий снимок в линейку.
Обычно на такую съемку уходит примерно три часа. Такое время я назвал заказчику и во время заключения договора. У нас на всё ушло пять часов. Мужчина ругался, что ему нужно будет оплачивать дополнительные деньги за студию, а также за мою работу. С большим трудом мы закончили съемку, я выгрузил исходники в облако и отправил дизайнеру. Акт приёмки работ был подписан на следующий день. Через месяц мне звонит заказчик и требует вернуть деньги. В чём причина? Оказалось он не сказал родителям, что их детей используют в рекламе магазина, уточнив, что это только для сайта и группы в социальной сети. Разумеется письменных разрешений он с них не взял. Ребёнок заказчика принёс в класс каталоги, да еще и фотографию с рекламы на билборде, участники съемки показали это родителям. Часть восприняла нормально, другая часть офигела от увиденного.
Итогом стал запрет на демонстрацию изображений их детей. Нужно было не только демонтировать рекламу на баннерах, но и отправлять в печь все каталоги, листовки и прочее. Разумеется заказчик мог послать родителей, но штрафы за подобное весьма большие, а люди были настроены решительно. Конечно же в этом нужно было найти виновного, ведь свою вину он признавать не хотел. Непрофессионалом стал я, потому, что не предупредил о необходимости модельного релиза (хотя на деле предупредил) и затянул съемку, что привело к дополнительным расходам. Такие же претензии мужчина предъявил дизайнеру. С обоих потребовал возврата гонорара. Грозил судом, но, видимо, понимал, что в суде ему ничего не светит. Мне пообещали, что работать в городе я больше не смогу, что он внесет меня в черные списки черных списков, что у меня будут проблемы. Над последним я смеялся во время разговора, уточнив, что за проблемы может доставить продавец детской обуви?
Кот мурлыкает рядом, лампа включена, а вот мой канал продолжает радовать бесплатными и полезными уроками по фотосъемке. Тыкаем тут и прокачиваем свои знания. Все с любовью и специально для пикабушников.
Ответ на пост «Навеяно фильмом «Ведьмы»»
Грёбаная политкорректность угробит наше общество. Всегда найдется кто-то один или целая группа, которая увидит обидку в чем-то или сделает вид, что увидела эту обидку или оскорбление если в этом будет повод нажиться, получить влияние, попиариться или просто для троллинга.
Послал лесом и все. А лучше вообще отморозился.
Тут инвалидам в кино «Ведьмы» обидка, пальцы им не понравились. Как еще лысые не придрались, что им не нравятся прически ведьм этих. Это просто сказка и авторское видение. Если вам что-то кажется, вам это кажется. Не повезло вам со здоровьем, так теперь что, одноногих пиратов в мультиках запретить может тоже? Если вы себя сами ассоциировали с этим, то это ваши траблы, вам дорога к психологу видимо, чтоб разобраться в голове творится у вас чего хорошего и не очень, а не мозги людям колупать своими закидонами. Держите своих тараканов при себе.
И если идти на поводу, то они еще больше будут наглеть, все они из любой категории недовольных/обиженных и оскорбленных по их мнению.
В Европе мусульмане лютуют, в России кавказцы.. Я считаю приехал ты в гости в другую страну соблюдай местные правила, а не навязывай нагло свои. Да можно пытаться привить культуру, но если это делается взаимно-добровольно и берется лучшее, а не наоборот.
У меня есть друзья, знакомые разных национальностей. Все хорошие. Не бывает плохой национальности или расы, бывают плохие люди и они попадаются в любой вере, расе, нации.
Не надо политкорректным быть, надо со здравым смыслом, чтоб этим не могли манипулировать. Чтоб по справедливости было, а не кто громче орет за свою обидку, которую сам и выдумал.
