Ковчег Божий. Ковчег завета. Где он сейчас? Какой образ для нас?
Когда Моисей был на горе 40 дней – он получил от Бога повеление о том, чтобы был построен ковчег завета. Также он назван ковчегом откровения. В нём должны были находиться три предмета.
– скрижали завета или, как они ещё назывались, скрижали откровения
– сосуд с манной, обложенный золотом, в которую насыпали манну, которая была пищей Израиля в пустыне
– жезл Аарона, расцветший
Кто мог заглянуть в ковчег завета?
Это один из очень важных вопросов с точки зрения духовных прообразов. Никто. Не мог туда заглянуть. Сверху ковчега должна была лежать крышка, на которую кропили кровью жертвенного животного, когда первосвященник приносил жертву за грехи народа. Один раз язычники попытались заглянуть туда и получили наказание.
Даже прикоснуться нельзя было к ковчегу, на нем специальные кольца были для ношения его на шестах. Но человеку мало просто запретов – Оза хотел добро сделать для него и в результате погиб.
Мало того. Служить в храме имели право только потомки рода Аарона. Один очень хороший царь, который делал много угодного Богу, Озия из 2книги Паралипоменон 26, захотел воскурить фимиам на жертвеннике. В результате был поражен проказою.
Мы видим, что в самом ковчеге находились символы завета Бога с народом Израиля. Скрижали завета больше никто не видел, после того как их туда положили. Жезл Аарона также не доставался. То же и сосуд с манной. Это были символы – знамения завета. И Сам Бог оберегал ковчег завета от ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ВМЕШАТЕЛЬСТВА.
Именно по этой причине нам может показаться, что слишком строгие наказания были за неподчинение и слишком строгие правила того, как относиться к ковчегу. Это моё откровение – для того, чтобы человек не мог ничего изменить, убрать, заменить из того, что Бог сделал.
Скрижали завета, скрижали откровения
Господь написал на скрижалях 10 заповедей и назвал их скрижалями завета или откровения. И так как эти скрижали делались не для того чтобы их кто-то читал, а в качестве знамения, то эти же самые заповеди были внесены и в книгу закона. И эта книга закона была написана не просто Моисеем. Бог диктовал, а Моисей записывал. Поэтому к этому закону было отношение как к Слову Бога.
Жезл Аарона
Бог избрал колено Левия из всего Израиля для того, чтобы все люди из этого колена служили Богу в храме. Кто-то певцом, кто-то дрова подкладывал, кто-то убирал….
В колене Левия Бог избрал род Аарона, потомки которого имели право быть первосвященниками и входить во Святое Святых, за завесу. Там Господь, над крышкой ковчега, говорил к ним. Но некоторые израильтяне засомневались в призвании Аарона и Моисея. Это были Корей и его подельники.
Бог явил знамение, когда жезлы всех родов на утро остались такими же, а жезл Аарона расцвел. И это знамение, которое указывало НА ИЗБРАНИЕ СВЯЩЕННИКА Богом, также было положено в ковчег завета, как символ.
Манна
Что произошло с ковчегом?
То, что в дальнейшем происходило с ковчегом, имеет очень большое значение. Как мы видели, Бог оберегал ковчег откровения, ковчег завета Бога с Израилем от любого человеческого посягательства или изменения. Бог со своей стороны сделал все, чтобы сдержать Своё Слово и следовать этому завету.
Но вот вторая сторона завета поступила вероломно против Бога и нарушила завет.
Что дальше?
И, как плод, мы видим, что Израиль был отведен в плен, земля была опустошена, храм, в котором Бог говорил к народу, и должно было пребывать имя Бога – разрушен. Ковчег исчез. Сейчас много слухов есть о том, что он сохранен и где-то лежит…. Но тогда почему его не было во втором храме? Когда пришел Иисус – ковчега завета уже не было в храме.
Ответьте сами себе на вопрос. Если Бог так трепетно относился к ковчегу ДО того, как было провозглашено, что завет нарушен, то почему позволил чтобы и храм и ковчег были уничтожены?? Есть даже пророчество о времени исчезновения ковчега
Новый завет
Далее мы видим новое решение Бога.
Я бы выделил несколько тезисов.
– новый завет подразумевает новые заповеди и условия
– когда Бог говорит о том, что ВЛОЖИТ во внутренность Свой закон, и Свои законы напишет на сердцах – мы можем увидеть прообраз скрижалей. И есть в послании к Коринфу одно упоминание, которое очень напоминает это обетование.
И ещё одно место из Иезекеиля
Образы небесные
Когда Моисей был на горе с Богом, то ему было приказано сделать устройство скинии так, как он видел на небесах. В точности. Давайте посмотрим что произошло.
1)Бог дает откровение, заповеди народу Израиля. Заключает с ними завет
2)Как знамение завета устанавливает ковчег завета, в котором находились символы
3)Бог оберегает ковчег завета и выполняет его условия, ожидая исполнения этого завета от Израиля
4)Израиль нарушает завет
5)Бог допускает уничтожение храма, в котором Он открывался Израилю и говорил к нему, изгнание из той земли, что Он дал Израилю и исчезновение ковчега завета
6)Строиться новый храм, когда Израиль осознал свои ошибки, но как мы видим из истории – они продолжили заниматься нарушением тех законов, что установил Бог.
7)Иисус пророчествует о храме, когда ученики показывают на него, что он будет разрушен, а самаритянке говорит, что наступает время, когда Богу будут поклоняться не в храме, а в духе и истине
8)Перед своей смертью Иисус, собрав учеников предлагает им участие в странном ритуале. Который был похож на тот праздник, к которому они привыкли – Пасхе. Иисус берет чашу с вином и говорит что это – … новый завет в Моей Крови… и предлагает её выпить ученикам. Мы знаем, что этот обряд означает «стать участником действия Крови завета»
10)Далее то, что происходит на небесах
Мы видим, что Иисус входит в скинию, по образцу которой, была построена земная. Он входит во Святое Святых со своей Кровью. И теперь Он назван Ходатаем нового завета.
Образы ковчега завета
– скрижали завета написанные Богом на камнях заменены на заповеди, написанные Богом на наших сердцах
– жезл Аарона который был знамением избрания специального рода для служения священником больше не нужен, потому что появился Первосвященник от Бога из другого колена, Иисус. …
– сосуд с манной теперь так же ничего не может означать.
Как вывод.
Скрижали заменены на наши новые сердца, на которых Бог написал Свой закон. Первосвященник и Хлеб живой сегодня в нас…
Давайте посмотрим, как об этом говорит Слово?
Какой сегодня мы знаем ХРАМ БОЖИЙ?
Что за ковчег завета, который явился в храме Его? То есть в нас. Христос, первосвященник, Бог и хлеб. Почему это слово не может иметь отношение к более позднему периоду будущего? Потому что на новой земле и новом небе не будет храма.
Бог никогда Себе не изменяет и Слово Своё хранит. Он верен, даже когда мы неверны. И слава Богу за Христа, который все исполнил. И сегодня одесную Отца во Христе мы, как Его храм, Его церковь, Его невеста.
Тайна ковчега Завета
В теме «Моисеева монада вселенной»http://www.proza.ru/2019/02/19/1382, я упоминала историю создания ковчега Завета с двумя херувимами на крышке, указания, о создании которого Моисей получил от Бога. Ковчег Завета располагался в Святое святых походной скинии собрания в пустыне, а затем в Иерусалимском храме. Завет – это договор между Богом и израильтянами, заключённый на горе Синай, и называемый ветхим. В ковчеге хранились скрижали с заповедями Божьими, данные Моисею. Это откровение Божие. Заповеди? Не столько заповеди, сколько сама скиния, и ковчег завета. Хорошее откровение… Если заповеди постоянно читались и пересказывались в синагогах, то скиния была палаткой из кож, в которую никто из обычных людей не имел права входить. Возле скинии был двор с жертвенником, это было общедоступное место, куда приводили жертвенных барашков на заклание, а через двор можно было попасть в святое, только священникам, что священники и делали, омывшись предварительно в сосудах с водой, и переодевшись. Далее, располагалось Святое святых, куда мог входить только первосвященник раз в год, в день примирения.
Зачем создавать с таким тщанием, пышностью, искусством, то, что нельзя увидеть? Скиния, Святое святых, ковчег Завета это откровение Бога о Его замысле о человеке, как образе Божием. Значит и Бог такой? Такой! Только без кожаных одежд, их получили люди после грехопадения. Что бы и человеку стать таким, нужно обрести подобие. Да в чем же оно? Строим версию, за версией… Надо быть добрыми, надо быть терпеливым, надо быть милосердным, надо быть правильными, надо быть… эээ…
Давайте посмотрим на ковчег Завета, чтобы понять, какими нам надо быть!
А куда будем смотреть? Где ковчег завета?
Он пропал, вероятно, как раз перед Вавилонским пленением израильтян, и разрушением Иерусалима. Когда, по распоряжению Кира, евреи вернулись из плена, они принесли многие атрибуты храма, захваченные вавалонянами, назад. Но ковчега среди них не было. Не найден был ковчег и в окрестностях Иерусалима. Кто-то его тайно вынес, и очень хорошо спрятал. Поэтому второй храм, в который приносили младенца Иисуса, и из которого, Он, повзрослев, выгонял торговцев, оставался без своей главной святыни, без ковчега.
Казалось бы, ну и что? Его и так практически никто не видел прежде, не видим и теперь. Не будем спешить с вводами. Может, не случайно, второй храм оказался без символического ковчега? Хотя ему была предсказана слава, большая, нежели первого, очень богатого храма Соломона.
Почему? Потому что в этот храм явился подлинный Ковчег!
«И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса и громы и землетрясение и великий град»(Отк.11:19).
Это Иисус Христос. Который о храме говорил:
«разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его (Ин 2:19),
как о своём теле. Который, по образу этого ковчега и скрижали Завета в Себе хранил:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить»(Мат.5:17).
4337
plhrov
наполнять, исполнять, дополнять, совершать
Который был живым воплощением этих скрижалей. Поэтому текст надо читать:
«Не думайте, что Я пришел отменить или нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но наполнить их смыслом, содержанием, оживить…»
Быть совершенными значит быть живыми ковчегами Завета, а старый ковчег уже на память не придёт, ибо зачем символический ковчег превозносить выше настоящего, живого? Ветхий завет ставить выше вечного?
« И будет, когда вы размножитесь и сделаетесь многоплодными на земле, в те дни, говорит Господь, не будут говорить более: «ковчег завета Господня «; он и на ум не придет, и не вспомнят о нем, и не будут приходить к нему, и его уже не будет»(Иер.3:16).
Я думаю, что содержимое храма было скрыто от всеобщего обозрения потому, что от нас также скрыто наше собственное устройство, а тем более устройство Бога. Ну, рассказывают нам разные версии, ну строим мы на основе их свои догадки… А, поди, проверь?!
Тем не менее, проверка вполне реальна. Ковчег имел уникальные сверхъестественные свойства, и Иисус Христос имел уникальные, сверхъестественные свойства. А мы?
Ковчег продолжает возбуждать умы человечества, потому что с ним связано очень много загадок, главная из которых это практически неограниченные возможности. Такой ковчег не мог исчезнуть безследно, и его продолжают искать. Может быть, кому-нибудь повезёт, и он обретёт этот ковчег и власть над миром?
Но оставим пока потенциальных счастливчиков перекапывать неперерытые ещё горы, пещеры, тайники, и даже эфиопские церкви, которых насчитывается десять тысяч, где по легендам тоже может находиться ковчег, и поразмышляем, почему в нём могут скрываться такие колоссальные возможности?
Создалось представлении, что это какая-то чудо-машина, которую «заведёшь», и она «поедет», т.е. поразит, попалит, благословит, умножит… Так он благословил дом и семью обычных, казалось бы, людей, у которых ковчег нашёл пристанище на некоторое время. Он поразил человека, который протянул руку, вроде бы, из лучших побуждений, чтобы поддержать ковчег, когда повозка, на которой он перевозился, опасно наклонилась. Т.е., даже владеющие ковчегом евреи, не могли им успешно пользоваться. Царь Давид, например, долго боялся вносить ковчег в Иерусалим.
Однако, жизнь евреев в пустыне была сосредоточена вокруг ковчега. Он давал указания, когда и куда двигаться, а когда останавливаться. С ним одерживались победы в битвах, он подпускал к себе избранных, а остальных мог погубить. Он позволял напрямую обратиться к Всевышнему, и, в сиянии между крыльями херувимов на крышке, получить ответ. Всё это очевидные сверхъестественные способности. А, между тем, он представлял собой обделанный золотом ларец, или сундук, внутри которого хранились скрижали завета – 10 заповедей, данных Моисею Богом.
Некоторые христиане превозносят 10 заповедей, утверждая, что это величайшие законы, небо прейдёт, а эти заповеди не отменятся. Я интересовалась – что, сколько бы не прошло времени, а вас надо будет по-прежнему отговаривать убивать, прелюбодействовать, воровать? И даже когда, наконец, наступит желанный покой, заповеди продолжат призывать вас покоиться по субботам?
Я не против заповедей, но жизнь течёт, и, следовательно, меняется. А в заповедях нет рекомендаций на все случаи жизни.
«И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа «, ибо все сами будут знать Меня»(Иер.31:34)
Каким образом? Через ковчег. Именно «до всей жизни» расширял и наполнял смыслом библейские заповеди Иисус Христос. Но в Иудее решили, что он грешник, и бес в Нём. Это говорит о том, что в их храмах не было Ковчега Завета, а была пустота, и они не узнали явленный в Иисусе Христе Ковчег Завета.
У каждого в собственном Ковчеге «хранятся» заповеди, которые отвечают на все случаи жизни. Откуда берутся заповеди в ковчеге, откуда берётся ковчег, откуда появляется храм?
Это надо снова возвращаться к Моисею, в пустыню, и вспоминать, как он ходил к Богу на гору, как получал указания, как спускался с горы и делал. Пример Моисея это алгоритм жизни для каждого человека, который строит свой храм. Наши храмы не будут сильно отличаться друг от друга. Те святыни, которыми дорожили евреи, одинаковые у всех. И, главное, ковчег Завета не потерять, прежде чем в нём Божий Сын, прообраз ковчега, или наше высшее «Я» родиться. Тогда, завеса брачного чертога раздвинется, и наше низшее «я», которое ходило в храм, молилось, кланялось, постилось, наконец, встретится с «братом», ну или «женихом», тут символика может отличаться, главное, что земное и небесное, наконец, встретится, но не для борьбы, а для единения.
Объединение двух природ – божественной и человеческой, неба и земли, мужчины и женщины, Авеля и Каина, материи и духа, представляет собой реактор, способный вырабатывать энергию для целой вселенной, потому что творит эту вселенную, и поддерживает. А если может творить, то может и разрушать.
Ковчег Завета
Ковчег Завета — прообраз Иисуса Христа. Это прямоугольный ящик, и он сделан из очень твердого дерева, которое растет в пустыне. По еврейски это дерево называется ситтим. Очень твердая и прочная древесина и потому передает идею нетленности. Человеческая сущность Иисуса — нетленна. Когда вы смотрите на Ковчег Завета, вы не видите дерева, вы видите золото. Подобно тому, как стены образуют прямоугольный ящик — ковчег, деревянные стенки обложены золотом. Хотя сами эти прямоугольные стены — деревянные. Образно говоря — это стены, образующие Церковь. Мы поддерживаем друг друга, но мы не должны видеть дерево.
«Что ты смотришь на дерево, на сучок в глазе брата твоего». Мы должны смотреть на золото — праведность во Христе.
Что означает Ковчег Завета
Мы должны видеть друг друга в праведности Божьей. Иисус также обложен золотом — Божественной сущностью.
Дерево — 100% Человек.
Что касается нас, мы причастники Божьей природы.
Слиток золота (крышка ковчега), которая покрывала весь Ковчег Завета — это место милости.
Ковчег Завета и место милости
(Исх 25:21) И положи крышку на ковчег сверху.
Место милости — это один слиток золота. Он сделан из отбитого золота, что говорит о побоях и страданиях Господа нашего Иисуса Христа.
(Исх 25:22) Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою.
Это место общения с Богом. Слышание Его голоса.
Внутри ковчега три предмета
Все эти предметы показывают отвержение человеком Божьего обеспечения.
И Бог сказал: «Вложи все внутрь ковчега»
Первый раз слово «ковчег» упоминается в значении слова «гроб», куда положили тело Иосифа. Три предмета также положены в гроб. Это значит, что чашу с манной, скрижали и жезл нужно убрать из вида и закрыть крышкой — то есть покрыть.
Покрытие — жертвенный телец, прообраз Иисуса на кресте.
Жертвенная Кровь на месте милости
Раз в год первосвященник заходил в Святое Святых, там, где находится ковчег и кропил место милости (крышку).
(Лев 16:14) И возьмет крови тельца и покропит перстом.
Первосвященник брал кровь тельца и перстом своим кропил на месте милости. Первосвященник — прообраз Иисуса (по чину Мелхиседека).
Перст — когда Бог начертал слова закона. А теперь первосвященник кропит место милости на крышку ковчега. Каждое нарушение закона покрывает кровь, кровь жертвенного животного. Самое большое жертвенное животное, не агнец, а телец. Дух Святой показывает символ смерти Иисуса на кресте, как тельца на жертвеннике.
(Лев 16:14) И возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, семь раз покропит кровью с перста своего
На место милости один раз, а перед ним семь раз.
Первосвященник кропил на место милости один раз, потому что Иисус принес Себя в жертву один раз и навсегда.
Почему семь раз перед местом милости?
Семь — это число совершенства. Кто предстанет перед Богом, должен быть совершенным.
Кровь Иисуса дает нам праведность и совершенство. (Евр 10:14)
(Рим 3:24) Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе.
«Получая оправдание даром» — безвозмездно, незаслуженно. Если вы оправданы и при этом пытаетесь заработать спасение своими делами, то это уже не безвозмездное оправдание.
Слово «оправданы» в греческом языке стоит в настоящем длительном времени пассивного залога. Это значит, что все верующие в Иисуса, всегда оправдываемые в настоящем времени даром.
(Рим 3:25-26) Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
Умилостивления в Крови Его через веру (умилостивление — место милости), которого Бог предложил, как место милости.
Иисус — это место милости.
(Рим 3:26) Да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
Праведным — значит и правосудным.
Смерть Иисуса Христа для того, чтобы показать Божью праведность. Если вы верите в Иисуса, Бог правосудный и он оправдывает вас.
Ковчег Завета — прообраз Иисуса Христа
Как Бог оправдывает грешников?
За грех должно прийти наказание. Не так что, Бог дает благодать и грех не имеет значения. Это не так. Грех — это серьезно. За каждый грех должно быть наказание. Поэтому, чтобы показать свою праведность, Бог послал на землю Иисуса. Иисус умер на кресте, Бог правосудный и его праведность для тех, кто верит в Иисуса.
Правосудие — это юридический термин.
Оправдывающий — это причастие, настоящего времени, активного залога. Даже в настоящий момент Бог оправдывает вас.
Если Бог оправдывает вас, то кто может осудить вас?
(Евр 8:8) Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет.
(Евр 8:10) Вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
Иисус ваш Господь, и вы можете оставаться спокойными в эти беспокойные времена, потому что вы Его народ.
«И уже не будут учить в познании Господа. Ибо все сами будут знать Меня».
(Евр 8:12) Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
Представьте, что вы пришли к Богу, а Он помнит ваши грехи.
Стремились бы вы к такому Богу, который помнит ваши грехи?
В Новом Завете сказано: «Ваших грехов не воспомяну более». Бог не помнит ваших грехов. Благодаря этому у вас установятся глубокие отношения с Богом.
Вы будете близко знать Его. Вы будете идти путем истинной Святости.
Враг атакует эту истину, потому что из нее следуют все благословения.
(Исх 34:7) Сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление, и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.
Таким образом, в Ветхом Завете мы видим смесь благодати с законом и судом.
«Наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода». Вот как приходилось жить тогда, ведь за грехи Бог наказывал не только взрослых.
Посмотрите на другую сторону Божьей милости. Бог прощает не потому, что Он милостив, а потому что справедлив, правосуден.
Милостив — снисходителен к нашей неправедности
В Ветхом Завете сказано: «Но не оставляющий без наказания. Наказывающий вину».
В Новом Завете сказано: «Не воспомяну более». Это значит, что раньше помнил, а теперь нет. Двойное отрицание. Слава Богу!
(Евр 8:12) Потому что Я буду милостив к неправдам их, и беззаконий их не воспомяну более.
Всегда помните о том, что ваши грехи не остаются без наказания. За ваши грехи понес наказание Иисус.
И поэтому у Бога есть праведное основание объявить вас праведными, если вы веруете в Иисуса. Все сделано так, что Божья справедливость прославлена. Бог по милости послал на землю Своего Сына и по милости вы прощены.
(Ин 20:11-12) А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.
Мария Магдалина увидела двух Ангелов. Мария была первой, которая увидела место милости (Ковчег Завета).
Кровь Иисуса никогда не утратит Своей силы. Когда вы приходите к Богу — приходите смело. Когда молитесь, молитесь смело. Знайте, что Бог более не помнит ваших грехов. Он не может их помнить, поскольку Он праведен. Он праведно относится к тому, что сделал Иисус. Иисус сделал это, чтобы явить праведность и стать вашей праведностью.
