Петух в славянской мифологии
Древние славяне относились к образу петуха очень почтительно и связывали его с самим Солнцем. Можно смело сказать, что у славян древней Руси, а также других народов и племён, петух был птицей священной.
Петух почитался как символ огня и символ Солнца. Как символ огня петух почитался, так как был связан с жарким Солнцем. В первую очередь, его всё же связывали с дневным светилом и, естественно, богом, который был олицетворением или покровителем Солнца — Даждьбогом или Хорсом. Почему именно петуху дали такую честь?
В первую очередь, и в этом не никаких сомнений, по той причине, что петухи оглашают окрестности с первыми лучами света. Те люди, которые живут в деревне или неоднократно бывали в деревнях и посёлках, где в хозяйстве держат кур и петухов, наверняка знают об этой необычной особенности птиц. Как только истекает ночь и время подходит ближе к утру, на самой заре петухи начинают издавать очень громкие крики «кукареку». При этом петухи всегда стараются забраться как можно выше, чтобы их было не только слышно, но и видно как можно дальше. Если объяснить это с точки зрения зоологии, то криками и вызывающим поведением петухи заявляют о своей территории, показывают другим петухам, что они всегда стоят на страже своих владений, своих кур и потомства. Такая особенность, как защита своих владений, присутствует у многих животных, например, медведи оставляют глубокие зарубки на деревьях при помощи когтей, кошки помечают территории специальным ароматным секретом, а при помощи вокала заявляют о своей территории не только петухи и многие другие виды птиц, но и некоторые животные, например, гиббоны.
Такая особенность петухов, как кричать на самом рассвете, предупреждая всю округу о том, что близится светлое время суток, сделало их популярными в мифологии и верованиях славян. Многие народные сказки, истоки которых наблюдаются в древнейших мифах славян, повествуют о том, что нечисть или злые силы исчезают с криком петуха. Как только злые силы, которые, судя по сказкам, выползают по ночам, чтобы делать разные пакости, заслышат петушиный крик, они тут же бросаются прочь, так как именно этот крик, словно природный будильник, предвещает восход Солнца. По этой причине славяне сравнивали петухов с помощниками самого Солнца и солнечных богов. Так как петухи предвещают восход, в древности их называли вещими птицами. Нельзя отрицать такую возможность, что именно петухи стали прообразами появившейся позднее мифической птицы вещей Гамаюн.
Помимо всего вышесказанного, также стоит упомянуть и гребешок на голове у петуха. Гребень на петушиной голове представляет собой ярко-красный волнистый выступ, который очень похож на пламя огня. Вероятно, такая форма гребня на птице, которая возвещает о восходе Солнца, также в немалой степени поспособствовала тому, что петуху отдали особую роль в мифологии ещё и как покровителю огня. Стоит вспомнить хотя бы известную поговорку «пустить красного петуха» (пожар, поджечь).
Петух был не только неким символом Солнца, но даже оберегом. Изображения петуха помещались на крышах домов и флюгерах. Такие изображения, по поверьям славян, должны были защитить дом от огня, так как петух является его покровителем, от нечисти, так как петух является символом самого главного врага нечисти — Солнца, а также могли охранять дом на протяжении всей ночи, так как злые силы, которые боятся петушиного крика, ни за что не подойдут к дому, на крыше которого, словно стражник, всегда находится петух. Стоит здесь отметить, что по той же самой причине на крышах устанавливали не только петухов, но и изображения коней — коньки (также подковы), так как кони у древних славян имели такую же солнечную символику (Солнце, по поверьям, передвигалось по небу в конской упряжке). При постройке дома славяне приносили в жертву и закладывали под строящийся дом чёрного петуха. При переезде в новый дом первыми запускали петуха и кошку. Все эти ритуалы были направлены на то, чтобы защитить дом от пожара и отпугнуть злые силы.
Помимо этого, петух почитался ещё и как символ плодородия. Из-за того, что в ведении петуха всегда находится целый курятник, который постоянно приносит яйца хозяевам или новых птенцов, петух считается настоящим осеменителем, равных которому просто нет. Символ плодородия, жизни, огня и Солнца — петух участвовал во многих ритуалах язычников древней Руси. Нередко петухи становились ритуальным блюдом на праздники в честь урожая. Петух также приносился в жертву и подавался на стол в виде разнообразных блюд в праздники поминовения предков. До сих пор сохранилась традиция готовить на поминки в обязательном порядке куриный суп. Сохранились также сведения о таком ритуале у славян, когда покойника выносили в курятник на три дня, чтобы на протяжении трёх суток петух опевал умершего, выгнал из него всё нехорошее, не подпускал к его телу и его душе злых духов и, в конце концов, проводил в иной мир.
Видео. В деревне: Петух кукарекает и… мычит
Боги Славян
Добрый день!
Петух и курица: быт и магия.
ЗООЛОГИЯ. Птицы. Отряд КУРООБРАЗНЫЕ, семейство Фазановые, подсемейство Фазановых.
СВЯЩЕННАЯ ПТИЦА. Петух считался священной птицей у Перуна и у Святовида.
ПОКРОВИТЕЛЬСТВО — Божество Буднитай является покровителям Петухам и всему петушиному (куриному) племени.
ВЕЧНЫЙ ВОПРОС. Что появилось раньше — курица или яйцо?
Староурмарское СП Чувашия
В МАГИИ: В народе считалось, что если ночью по земле где-то бродят злые и опасные духи, то как только запоет петух, то они тут же все исчезают.
СПОСОБНОСТИ. Криком петуха можно даже василиска прогнать.
НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ: В Чувашии говорят «Постоянно поют петухи — к урожаю»
КАК ЧАСТЬ БИО-КОНСТРУКТА, Петух — часть Василиска (голова) и часть Зиланта (ноги).
В СЛАВЯНСКИХ МИФАХ. В Средневековье считалось, что из яйца, снесённого петухом и высиженного жабой на подстилке из навоза, рождается василиск. И боится этот Василиск крика петушиного больше всего на свете.
Говорят, что Молочные ведьмы при желании могут обратиться в курицу.
ОБЕРЕГ: У болгар существует такое поверье, что убитая сорока способна отпугивать болезнь, нападающую на кур. Поэтому ее и вешают около курятника или же в качестве оберега используются перья сорочьи и желудок. А в Белоруссии перья сороки, что была убита в первый день марта, кладут обычно под курицу, сидящую на яйцах, дабы уберечь ее от сглаза.
МАГИЯ КАМНЕЙ. Существует камень, который так и называется — куриный бог.
СИМВОЛИКА: Петух символ бдительности и храбрости, защиты и активности. С древнейших времён считается, что петух является еще и солнечным символом.
В ЛИТЕРАТУРЕ: Проспал опричник на диво долго — и петухов не услышал, и солнце не ощутил. Впрочем, и не мудрено: почитай, четыре дня в седле провел. А.Прозоров, Боярская сотня.
В КОПИЛКЕ РУССКОГО ЯЗЫКА
КУРИЦА — довольно обидное высказывание о женщине недалекого ума. И не только у нас в России. Не зря в Стокгольме стоит памятник курице, переходящей дорогу.
И поверьте, в данном случае речь идет не о птице.
КАК ЖАРЕНЫЙ ПЕТУХ КЛЮНЕТ — последний предел наступит. Говорят, что мужик не почешется, пока его жареный петух не клюнет
ЗОЛОТАЯ КУРИЦА и КУРИЦА, НЕСУЩАЯ ЗОЛОТЫЕ ЯЙЦА
ПУСТИТЬ КРАСНОГО ПЕТУХА — о начале пожара
У НЕГО ДЕНЕГ КУРЫ НЕ КЛЮЮТ
герб Домновского СП Калининградской области
ПИСАТЬ, КАК КУРИЦА ЛАПОЙ.
петух с трубой на гербе Мехерна
ЯЙЦА КУРИЦУ НЕ УЧАТ
ЦЫПЛЯТ ПО ОСЕНИ СЧИТАЮТ
ДАТЬ ПЕТУХА — сорвать голос и начать говорить в совсем другой тональности (пищать?)
КУРОЧКА ПО ЗЕРНЫШКУ КЛЮЕТ И СЫТА БЫВАЕТ
Герб города Ческа-Тршебова Чехия
Курочка в курятнике за себя не боится — пока хозяину супчика не захочется. А свободы без меча и страха не бывает. А.Прозоров, Золото мертвых (Князь-3).
ПЕТУШАРА — словечко жаргонное, неприятное. Из приблатненного сленга. Не к самым лучшим людям так обращаются. И не за что бы я это слово в эту статью не включила, если бы на глаза мне не попался герб чешского города Ческа-Тршебовова. Уж не знаю, почему этот городок из Богемии выбрал себе такой странный символ, но — что есть, то есть…
ИЗВЕЧНЫЙ ВОПРОС: Что появилось раньше: яйцо или курица?
ПАМЯТНИКИ ПЕТУХАМ И КУРИЦАМ.
Это и курица, перебегающая дорогу, в Стокгольме, и Синий петух, что какое-то время красовался в Лондоне на Трафальгарской площади.
ЗАЩИТНЫЙ РУБЕЖ — пение петухов, и обычно не первое, не второе, а именно третье.
Как пример — сказка «Окаменевшее царство»
Так случилось, что Солдату надо было выстоять три ночи против тварей ночных: темных да гнусных. И сказали ему, что выстоит он, если будет волшебную книгу читать всю ночь, до самых третьих петухов.
Интересно, что это за книга такая охранная была? Вот что за книга — не знаю, а то что он три ночи продержался, про то в сказке говорится.
В игре «Новые Земли» собирается коллекция курицы-наседки и петуха.
В игре «Домовята» собирается коллекция конфет. И среди прочих — леденец Петушок.
В игре Тридевятое царство мы видим и курятник, и Курочку Рябу и даше игрушку-свистульку- Петушка.
По версии игры «Три-девятое царство», для изготовления зелья ветра необходимы колдовской настой, куриные перья, перо жар-птицы и пчелы.
Петух занимает в нем десятое место.
Достаточно поздно, после Обезьяны, десятым, на праздник пришел Петух, чем очень удивил Будду. Ведь Петух встает очень рано, почему же пришел — поздно? Оказывается, он ценные указания своему большому семейству раздавал.
Петух на гербах Моревского, Перворечинского и Ахтарского СП Краснодарского края,
Петух на гербах Ахтарского, Моревского и Первореченского СП Краснодарского края.
Петухи на гербах поселка Рефтинский Свердловской области, деревни Бостынь в Белоруссии и СП Красносамарское Самарской области дают понятие о представлении «жареный петух клюнул».
Петухи на гербах Петушинского района и города Петушки Владимирской области и СП Березняковское Московской области.
Петушиная голова на гербах Рассказовского района Тамбовской области, СП Есинка Тверской области, поселка Томилино Московской области.
Петух в геральдике — Символика петуха, даже при всей его явной заносчивости и драчливости, в целом — весьма положительна. Это — символ довольно раннего пробуждения, это символ домовитости и охраны своего собственного семейства, это также символ храбрости и умения постоять за себя.
Петух с курицей и просто курицы на гербах города Гурьевска Калининградской области, Окского СП Рязанской области и Сосновского СП Иркутской области.
Курица на гербах Новомайнское ГП Ульяновская область, деревня Осеево, Подмосковье и на гербе муниципалитета Фурно (Франция).
Информация подобрана специально для сайта
Петух олицетворяет воинскую храбрость, пыл, а также религиозное воодушевление.
По Лакиеру, является символом борьбы, наступления.
Петух является распространённым символом во Франции. Наибольшее распространение в геральдике получил во Франции.
В Галлии являлся священной птицей.
Считается поющим, если клюв открыт. Петух в геральдике считается готовым к сражению, если одна лапка поднята.
Символизм
Олицетворяет мудрость, бдительность, надёжность, духовное возрождение, высокомерие, воинственный нрав, храбрость.
вы все еще, как цыпленок, прячетесь под юбки вашей наседки-бабушки… (Гончаров),
петух: гордый, возбужденный, горластый: Зато старик в своей обнове был горд, как петух (Достоевский), Мусье, мадамы, возбужденней петухов, / прут в парфюмерии, в драгоценном звоне (Маяковский),
(592) Статья написана специально для сайта
Курица символизирует на руси что
Петух. В основе мифологического образа Петуха во многих традциях – его связь с солнцем. Как и солнце, Петух «отсчитывает» время (ср. «первые петухи», «третьи петухи», до «петухов» и т. п.). Австралийские аборигены иногда обозначают Петуха как «птицу, которая смеётся на рассвете»; ср. также русские загадки типа «Не часы, а время сказывает», «не сторож, а всех рано будит» и т. п. В большинстве традиций Петух связан с божествами утренней зари и солнца, небесного огня — хотя в целом функции богов, которым посвящается Петуху (Аполлон, Митра, Ахурамазда, Аматэрасу, а также Гермес или Меркурий, Асклепий, Марс и др.), существенно шире. Петух не только возвещает о начале дня (во многих традициях он выступает как глашатай солнца, света, ср. франц. название Петуха, букв. «поющий рассвет»), но и является проводником солнца как в его годовом, так и суточном циклах. В Китае Петух «сопровождает» солнце на его пути через десятый «дом» китайского зодиака (Козерог) и через пятый — седьмой часы пополудни. У древних евреев Петух — символ третьей стражи ночи — от полночи до рассвета. Петух так же бдителен и всевидящ, как и солнце. Отсюда широкое использование Петуха в гаданиях, предсказаниях погоды в Древнем Риме. Изображение Петуха-стража помещали на крышах домов, шестах, шпилях, флюгерах, а также на ларцах, сундуках, реликвариях. В Китае красный Петух изображается на стенах дома как талисман против огня.
Мотив Петуха, разгоняющего своим криком нечистую силу и отпугивающего мертвецов, образует кульминацию в особом типе сказок, постоянен в быличках. Но Петух не только связан с солнцем, подобен ему: он сам земной образ, зооморфная трансформация небесного огня — солнца. С Петухом связывается и символика воскресения из мёртвых, вечного возрождения жизни. В этом контексте возможно объяснение изображения Петуха, помещаемого иногда на могилах, на кресте, камне и т. п., нередко в чередовании с изображением солнца; ср. также символические изображения солнца в виде Петуха в круге или рассвета, иногда молнии в виде петушиного гребешка (в этом ряду стоит и обычай древних римлян жертвовать ларам петушиные гребешки). Некоторые данные позволяют соотнести жертвоприношение Петуха (в тех ритуальных традициях, где на это не существует запрета, именно Петух преимущественно используется для этой цели) с его солнечной, огненной природой. В древнерусском Слове некоего христолюбца» (окончательная редакция) осуждаются существовавшие уже после введения христианства языческие обряды, когда «. коуры ръжють; и огневи молять же ся, зовущие его сварожичьмь» (др.-рус. куръ, «петух»). Во многих случаях отчётливо прослеживается связь между жертвоприношением Петуха и добыванием огня, его возжиганием (ср., например, латышские и русские данные о жертвоприношении Петуха для умилостивления гуменника-овинника, в ведении которого находится огонь под овином).
В Новом завете образ Петуха имеет символическое значение некой решающей грани (ср. Матф. 26, 34, 74—75; Мк 13, 35). Петух в соответствии с евангельским мотивом становится эмблемой святого Петра, знаком раскаяния (в другой трактовке Петух — посланец дьявола, искусившего Петра). Иногда образ Петуха толкуется как символ истинного проповедника Евангелия. У гностиков Петух считался образом Фронесиса, предвидения, прозорливости, бодрствования как эманаций Логоса. Петух на колонне трактовался гностиками как Петух Абраксаса. В Японии считают, что Петух подготавливает сердце благочестивого верующего к очищению и почитанию.
Представление о Петухе как символ бдительности и бодрствования духа переходит в ренессансную и барочную эмблематику (девочка с Петухом — деталь подчёркивающая воинские достоинства городской стражи в «Ночном дозоре» Рембрандта). В сельском и городском декоративно-прикладном искусстве (деревянная резьба, вышивка гончарство, обрядовое печенье и т. д. развивается и более древнее толкование образа Петуха как символа СОЛНЦА мужского начала, апотропеической жертвы, в гротескном снижении — эротического влечения. С античной басенной традицией связаны встречающиеся вплоть до 18 в. изображения Петуха нашедшего жемчужное зерно. В французскую политическую геральдику («галльский Петух») мотив переходит из мифологических представлений родоплеменного общества. В изобразительном искусстве 20 в. Петух служит воплощением национального, «галльского» начала (гобелены Ж. Люрса), агрессивной вирильности (серия «Женщина и петух» Б. Бюффе), «апокалиптических» трагедий современной» истории Петуха в произведениях Н. Гончаровой («Мистические образы войны» 1914), югославского художника И. Генералича («Распятый петух»).
Петушки
(Валентин Берестов)
Петушки распетушились,
Но подраться не решились.
Если очень петушиться,
Можно перышек лишиться.
Если перышек лишиться,
Нечем будет петушиться.
Курица
(Корней Чуковский)
Курица-красавица у меня жила.
Ах, какая умная курица была!
Шила мне кафтаны, шила сапоги,
Сладкие, румяные пекла мне пироги.
Куда идет петух
(Лев Квитко)
Покамест несут тебя ноги,
Беги, убирайся с пути,
С дороги,
с дороги,
с дороги, —
Петух соизволил прийти.
Красив его гребень — он знает, —
И шпоры не хуже ничуть.
И всеми цветами играет
Его золотистая грудь!
И гребнем своим терпеливо
Он пилит простор голубой.
И миру на зависть, на диво
Возносит свой хвост над собой.
Он думает: кошке не спится!
Теперь уж какие там сны!
И гусь шелохнуться боится —
Весь белый стоит у стены.
Корова про жвачку забыла —
Ей жвачка теперь не нужна.
Свинья запрокинула рыло —
От зависти плачет она.
Собака щенят не ласкает,
На задние лапы встает.
Ну, словом, весь мир замирает,
Глядит, как красавец идет.
И впрямь — обалделая клушка
Цыплят собрала под крыло.
— Ах, батюшки, — квохчет пеструшка,
Не солнце ль второе взошло?!
Но мир, как и прежде, размерен —
По-своему движется он.
Петух же в обратном уверен:
Он думает — мир потрясен!
Петух в мифологии народов мира
С древних времён птицы и животные олицетворяли собой определённые силы природы, поэтому люди наделяли их символическим значением. Священные птицы украшают наличники домов, а украшения-обереги в виде птиц считают самыми сильными.
Особенно часто встречаются изображения петухов и кур. Они обычно расположены попарно в центре подкарнизной доски наличника и повёрнуты головами друг к другу, часто между ними — дерево, что указывает на традиционную символичность композиции. Иногда эти образы даны очень реалистично, особенно петуха: с гребнем, бородой и пышным хвостом.
Интересна символика этнографических осветительных приборов. На светцах очень часто изображали солнце, внутри которого рисовали петуха. Петух — устойчивый символ зари, восхода солнца и огня, точнее — пожара с его заревом («пустить красного петуха»). Петуха рисовали и на подсвечниках рядом с солнцем.
Не меньшее, если не большее, значение имели птицы для человека в качестве защитников от всевозможной нечистой силы. Пожалуй, самым известным «избавителем» является петух. Это его качество многократно воспето в фольклоре, часто обыгрывается и в художественной литературе. У М. Булгакова, Н. Гоголя и многих других писателей предрассветный крик петуха заставляет исчезать нечистую силу.
Этот же момент обыгрывает и Дж.Р.Р. Толкин. Во время штурма Минас Тирита против крика петуха оказался бессилен даже верховный назгул. По народным преданиям, ведьмы во время шабашей с первым криком петуха должны были возвращаться домой
Один из главных органов чувств у человека — зрение. Лишенный возможности видеть, он ощущает себя, мягко говоря, неуютно. Наверное поэтому ночь у всех народов мира отдана на откуп всяческой нечисти. Ночь, а вместе с ней и нежить, прогоняется рассветом. Неудивительно, что птица, предвещающая восход солнца (третьи петухи), в человеческом воображении сама по себе была наделена огромными возможностями.
Петух стал священной или хотя бы уважаемой птицей у очень многих народов. Причём почитался он прежде всего как предвестник восхода солнца.
В Древней Греции его связывали с божествами подземного мира. Он был атрибутом Персефоны, вынужденной проводить треть года у своего супруга в Аиде. Богиня каждую весну выходила из подземной тьмы на свет, а петух провозвещал свет каждое утро. Вестником света он был у персов, символом изобилия и персонификацией солнца. Вообще в большинстве мифологических традиций петух был связан с богами утренней зари, солнца, света, небесного огня — Аврора, Гелиос, Митра, Ахурамазда и др.
Интересно, что он является не только глашатаем солнца, но и его проводником в годовом и суточном циклах. Так, в Китае эта птица сопровождает солнце в пути через десятый «дом» китайского зодиака (Козерог) и через пятый — седьмой часы после полудня. У древних евреев петух был символом третьей стражи ночи — от полуночи до рассвета. Считалось, что он так же бдителен и всевидящ, как и солнце, поэтому в Древнем Риме его широко использовали при гаданиях и предсказании погоды.
Изображения петуха в качестве стража от всевозможных злых сил помещали на крышах домов, флюгерах, сундуках.
В Китае красный петух помещается на стенах дома как талисман против огня. С петухом связывается и символика воскресения из мертвых, вечного возрождения жизни.
В Древней Греции он был посвящен и Асклепию как образ целительной смерти-возрождения. В Риме эта птица символизировала январь — месяц начала нового года и пробуждения природы.
«Нормальный» же петух был лучшим средством для изгнания демонов и прочей нечисти. С этой целью его могли приносить, например, к новорожденному или в новый дом. В христианстве петух также стал символом света. Его нередко помещали на шпилях церквей.
Изображения петуха встречались на гробах — во мраке смерти он должен был возвестить утро воскрешения. Наконец, петух был птицей плодородия и урожая, а также сексуальной потенции. У южных славян, венгров и некоторых других народов жених во время свадьбы нередко носил живую птицу или её изображение.
Большую роль играл петух в верованиях древних славян. Западные славяне чтили его как птицу Святовита (Вагурина, 1998). В Украине считалось, что петух является лучшим оберегом в хозяйстве. При его отсутствии обязательно появится сатана. Даже чумаки, отправляясь в путь, брали птицу с собой. На кладбищах нередко устанавливали резные или жестяные фигурки петухов, чтобы они «держали в страхе» покойников и не давали им вставать из могил. Ну и конечно же петух — вестник солнца и света. По одной из легенд он призывал утром солнечный свет, как птица бога солнца. (Митрополит Iларiон, 1994; Скуратiвський, 1998). Видимо, в древности содержание на усадьбе петуха имело двоякое значение: и как оберег от нечистой силы, и с магическими целями — он призывал солнце. Ему тоже нужно было помочь прийти к людям, так же, как и весне.
Использовались петухи и при врачевании. В Воронежской губернии существовал интересный обычай: если ребёнок долго кричал по ночам, мать заворачивала его в подол и несла лечить в курятник. Она купала его под насестом, приговаривая: «Зоря-Зоренька, красная девица! Возьми свою криксу, отдай нам сон» (Вагурина, 1998).
Веру в необычайную силу петушиного крика хорошо иллюстрирует записанная И. Франко легенда. Семь братьев-князей перед смертью захотели построить в Киево-Печерской лавре церковь, где их должны были и похоронить. Но сколько её ни строили днем, ночью кладка проваливалась в землю. Тогда старший брат велел соорудить золотой шар, в который поместили живого петуха. Когда шар прикрепили к верхушке башни, петух закукарекал, и она сама вознеслась из-под земли аж до неба. (Скуратiвський, 1998).
Петух — птица драчливая. Недаром он стал также символом боевитости и мужества. Ещё древние греки использовали петушиные бои для «зажигания» своих солдат. Датчане во время войны всегда держали двух петухов. Одного — в качестве «бу- дильника», второго — для вдохновления воинов на бой. Германцы также имели с собой петуха для стимуляции бдительности (Gattiker, Gattiker, 1989).
Благодаря своим большим возможностям и связям с самыми разными божествами, петух был универсальной птицей для жертвоприношений, часто использовался в ритуальных и магических действиях. Жертвы могли приноситься с самыми разными целями — для умилостивления богов и сил природы, для предотвращения болезней и несчастных случаев, для хорошего урожая, при постройке нового дома и т. п. В Югославии петух и курица были символом брачного единства, их приносили в жертву супруги (Gattiker, Gattiker, 1989).
Вместе с тем, для самих людей существовало множество запретов на употребление в пищу петухов и даже кур. Воистину они считались пищей богов. У одних народов был полный запрет есть их мясо, у других вводились существенные ограничения. Например, кельты в Британии не употребляли в пищу кур (Александровский, 1998).
