курултай что за праздник

Значение слова «курултай»

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

курулта́й

1. исторический съезд всех монгольских и тюркских князей и знати, орган народного представительства у некоторых тюркских народов

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: учёность — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Синонимы к слову «курултай&raquo

Предложения со словом «курултай&raquo

Сочетаемость слова «курултай&raquo

Каким бывает «курултай»

Понятия со словом «курултай»

Курултáй — исторический съезд всех монгольских и тюркских князей и знати, орган народного представительства у некоторых тюркских народов (ногайцев, башкир, казахов, киргизов, крымских татар, татар, тувинцев, алтайцев), всенародный съезд знати для решения важнейших государственных вопросов, в определённой степени — аналог европейских парламентов (как, например, Курултай Республики Башкортостан).

Отправить комментарий

Дополнительно

Предложения со словом «курултай&raquo

В общем, значение этой небольшой книги трудно переоценить, особенно в том, что касается периода, предшествующего великому курултаю 1206 года, провозгласившему создание монгольской империи.

Переговоры проходили и с представителями противоположного лагеря, в ходе которых было решено провести курултай.

Несмотря на то что они фактически узурпировали властные полномочия, официальных норм для отстранения их от власти у старших родственников не было, почему и понадобилось специальное решение курултая, которым они и всё их семейство обвинялись в преступлениях, позволяющих лишить их каких бы то ни было прав на ханский титул и власть в империи.

Источник

КУРУЛТАЙ

Тер­мин «курултай» встре­ча­ет­ся в ис­точ­ни­ках на­чи­ная с XIII века. Роль курултая ме­ня­лась в за­ви­си­мо­сти от си­лы центральной вла­сти. В ста­биль­ных цен­тра­ли­зо­ван­ных го­су­дар­ст­вах он пре­вра­щал­ся в со­ве­щательный ор­ган при ха­не, со­зыв курултая не­ред­ко но­сил чис­то це­ре­мо­ни­аль­ный ха­рак­тер для ут­вер­жде­ния за­ра­нее за­го­тов­лен­ных ре­ше­ний (Мон­голь­ская им­пе­рия, Зо­ло­тая Ор­да и Ча­га­тай­ский улус до середины XIV века). При­бы­тие на курултай или от­сут­ст­вие на нём яв­ля­лось по­ка­за­те­лем ло­яль­но­сти по от­но­ше­нию к ха­ну.

Ри­ту­аль­ный ха­рак­тер та­ко­го ро­да курултаев (фак­тиче­ски мно­го­днев­ных пир­шеств) и их функ­ция вы­яв­ле­ния различных по­ли­тических груп­пи­ро­вок осо­бен­но яр­ко про­яв­ля­лась на съез­дах, по­свя­щён­ных воз­ве­де­нию на пре­стол оче­ред­но­го каа­на (ве­ли­ко­го ха­на, им­пе­ра­то­ра) Монгольской им­пе­рии в XIII веке. Сре­ди наи­бо­лее зна­чи­тель­ных по важ­но­сти при­ня­тых ре­ше­ний монгольских курултаев: про­воз­гла­ше­ние Чин­гис­ха­на пра­ви­те­лем Мон­го­лии (1206 год), раз­ра­бот­ка пла­на за­вое­ва­ния Восточной Ев­ро­пы (1234 год), во­ца­ре­ние каа­на Мун­кэ и пре­одо­ле­ние рас­ко­ла сре­ди по­том­ков Чин­гис­ха­на (1251 год).

В ус­ло­ви­ях ос­лаб­лен­ной го­су­дар­ст­вен­но­сти и раз­дроб­лен­но­сти курултай пре­вра­щал­ся в ре­аль­ный по­ли­тический и за­ко­но­дательный ин­сти­тут, со­ве­ща­ние пред­ста­ви­те­лей различных сло­ёв пол­но­прав­но­го на­се­ле­ния (в XV-XVII веках монгольские хан­ст­ва, боль­шин­ст­во татарских ханств, где курултаи в русских пе­ре­во­дах име­но­ва­лись «вся зем­ля Ка­зан­ская», «вся зем­ля Си­бир­ская» и тому подобное). В ка­че­ст­ве при­двор­но­го со­ве­та курултай су­ще­ст­во­вал до начала XX века в Бу­ха­ре и Хи­ве.

В современных тюркских язы­ках сло­во «курултай» ис­поль­зу­ет­ся для обо­зна­че­ния различных по­ли­ти­че­ских и об­щественных ор­га­ни­за­ций и фо­ру­мов.

Источник

Областной казахский Курултай-2018: праздник и высшая форма степной демократии

В минувшую субботу в поселке Голышманово состоялся очередной областной казахский Курултай, возрождение которого в Тюменской области началось 22 года тому назад с голышмановской земли. Именно оттуда взяло старт шествие важного и торжественного мероприятия казахов, символизирующего возрождение народной культуры, обычаев и традиций предков. Многие воспринимают Курултай как сугубо праздничное явление, но это не совсем так. И прошедшее в Голышманово масштабное мероприятие показало, что событие это носит не только развлекательный характер, но и решает вопросы в высшей степени политические.

За официальным фасадом мероприятия стоят невидимые глазу большая организационная работа и искусство народной дипломатии

Традиционно Курултай представляет собой всенародный казахский съезд, на котором обсуждаются вопросы войны и мира, происходят выборы хана, распределяются границы пастбищ, принимаются важные решения внешней и внутренней политики. В былые времена представители всех жузов собирались на это ответственное событие, дабы высказать свое мнение и выработать консолидированную позицию. В этой связи Курултай можно назвать высшей степенью проявления степной демократии, и эта традиция не забывается. Напротив, мы становимся свидетелями того, как казахи Тюменской области собираются вместе и принимают решения, которые становятся незыблемыми.

Коллегиальное принятие решений и совет аксакалов — незыблемые принципы степной демократии

Так, перед праздничной частью прошла отчетно-выборная конференция Национально-культурной автономии казахов Тюменской области, на которой присутствовали члены Совета автономии и делегаты из 12 районов области, где компактно проживают казахи. Помимо внутренних организационных вопросов, участники конференции единогласно приняли обращение Национальной-культурной автономии казахов Тюменской области, в котором говорится о безоговорочной поддержке кандидатуры Александра Моора на пост губернатора Тюменской области.

Уже на праздничной части мероприятия текст обращения был зачитан со сцены перед собравшимися вновь избранным лидером тюменских казахов Есенгалием Ибраевым, который призвал всех оказать содействие курсу предыдущего губернатора Владимира Якушева. Учитывая, какой уровень поддержки тюменские казахи оказывали Владимиру Якушеву, можно нисколько не сомневаться в том, что и Александр Моор всегда может рассчитывать на их помощь. При этом помощь казахов, которых в области около 20 тысяч человек, выражается не только в словах, но также в электоральном поведении и участии во всех значимых региональных мероприятиях.

Есенгалий Ибраев был переизбран лидером казахов Тюменской области

После столь значимого события началась уже вторая, праздничная часть Курултая, где во всей красе были представлены культура и быт казахского народа. Гости могли увидеть юрты со всеми элементами внутреннего убранства, национальные костюмы и отведать блюда казахской кухни. Еще один миф, связанный с Курултаем, гласит о его привязке к циклу сельскохозяйственных работ. Это не так, потому что казахи традиционно занимались кочевым животноводством и продукты питания растительного происхождения выменивали у оседлых земледельцев.

Частью праздничной программы было театрализованное представление о том, как голышмановскую землю в голодные 1930-е годы заселяли казахи и как добродушно их встречало местное русское население

Конь — вот что составляет основу традиционного казахского быта, ни одни Курултай не проходит без этих благородных животных. Особенностью праздника в Голышманово стало то, что впервые была представлена популярная конная игра кокпар, или козлодрание, сутью которой является завладеть тушей козла и доставить ее до условного места. Еще одним нововведением стала представленность различных народов, посещающих Курултай, в своих национальных костюмах, что дает возможность подчеркнуть не только казахам, но и всем остальным свою национальную и культурную самобытность.

Скачки на конях — непременный атрибут Курултая

В этом плане Курултай является отличной площадкой и конкретным примером межкультурного диалога в Тюменской области. Этот праздник могут не только посещать гости различных национальностей (все казахские праздники открыты для широкой аудитории), открыта возможность позаимствовать пример проведения национальных мероприятий, завести знакомства и сказать о себе, о своей культуре. Поэтому пока многие теоретики ломают голову над тем, как это возможно осуществить, анализируют проблемы и перспективы, в Тюменской области это реализуется на практике.

Источник