Ракетные войска стратегического назначения. Справочник. Структура РВСН.
Реклама
Нас посетили
Новости
 |  |
Формирование 1541-й ремонтно-технической базы (1541-я ртб, в/ч 54245) началось 5 августа 1960 года в г. Бердске Новосибирской области. на основании директивы командира в/ч 43189 (27-го учебного артиллерийского полигона, ставшего с 1961 года – 7-м ракетным корпусом, а с 1970 года – 33-й ракетной армией) № 00451 от 12 июля 1960 года.
Часть выполняла задачи ядерно-технического обеспечения 212-й ракетной бригады, с мая 1961 года переформированной в 39-ю ракетную дивизию.
Первым командиром части был назначен инженер-полковник Глинских А.Д., заместителем начальника базы – главным инженером – инженер-подполковник Журавлев П.А., начальником штаба – подполковник Кудряшов И.И., заместителем по политчасти – майор Золин В.П.
В декабре 1960 часть передислоцировалась в г. Алейск Алтайского края.
С ноября 1962 года часть дислоцируется в г. Новосибирске, Пашино (п. Гвардейский).
Боевое Знамя и грамота части вручены 24 октября 1962 года согласно директиве командира 7-го ракетного корпуса № 02713 от 4 октября 1962 года.
В соответствии с приказом Министра обороны СССР № 0052 от 6 июня 1961 года в память формирования части установлен годовой праздник части – 11 июня.
Сборочные бригады 1541-й ртб заступали на боевое дежурство (Р-16) в следующие сроки:
– 4-я сбр – 05.03.1963 г. с 1-м дивизионом 382-го ракетного полка (в/ч 44238);
– 1-я сбр – 08.07.1963 г. с 2-м дивизионом 357-го ракетного полка (в/ч 54097);
– 5-я сбр – 05.02.1964 г. с 2-м дивизионом 382-го ракетного полка (в/ч 44238);
– 3-я сбр – 05.03.1964 г. с 1-м дивизионом 357-го ракетного полка (в/ч 54097);
– 2-я сбр – 05.01.1965 г. в составе 3-х расчетов с 773-м ракетным полком (в/ч 07399).
В июне 1964 года на основе ракетных дивизионов были сформированы ракетные полки.
 |
В соответствии с Договором об ограничении стратегических вооружений в 1976 году все полки Р-16 были сняты с боевого дежурства.
В последующем 1541-я ртб дважды заступала на боевое дежурство в новом качестве:
– 1 ноября 1977 года после перевооружения на РК РСД-10 «Пионер» (SS-20), под командованием гвардии полковника-инженера Поташкова А.В.;
– 17 ноября 1989 года после перевооружения на РК РТ-2ПМ «Тополь» (SS-25), под командованием гвардии полковника Бусик В.А.
С 1 декабря 1988 года по 10 апреля 1989 года личный состав 1541-й ртб, принимал участие в снятии с боевого дежурства ракетных полков соединения в соответствии с договором по ликвидации ракет средней и меньшей дальности.
С 30 октября 1989 года 1541-й ртб принимала участие в заступлении на боевое дежурство на новый комплекс “Тополь”.
Боевых наград и отличий 1541-я ртб не имеет.
За период существования части три офицера награждены орденом Красной Звезды: главный инженер гвардии полковник Беляков О.Н., командир части гвардии полковник Лелецкий В.Д. и командир части гвардии полковник Бусик В.А.
Отдельные подразделения 1541-й ртб принимали участие в боевых пусках ракет и при этом были оценены на “отлично”:
– расчет гвардии майора Иванова И.Н. – в октябре 1966 года;
– расчеты гвардии капитана Микичуры М.Е. и гвардии майора Доценко В.А. – в декабре 1967 года;
– расчеты гвардии капитана Алехина Ф.Д. и гвардии майора Доценко В.А. – в августе 1968 года;
– расчет гвардии капитана Попова В.В. – в апреле 1972 года.
В 1983 году 2-я сборочная бригада, под командованием гвардии подполковника Веселова Л.М. участвовала в смотре-конкурсе на первенство Ракетных войск по специальной деятельности, где заняла 2-е место и была награждена Грамотой Главнокомандующего РВСН.
В 1989 году личный состав 1541-й ртб впервые принимал участие в лыжной гонке на приз газеты «Красная Звезда», занял 1-е место и был награжден Почетной грамотой. В этом же году впервые в истории РВСН был проведен конкурс среди офицерского состава по полевой выучке. Начальник 2-й сборочной бригады гвардии майор Гомидов Д.С. занял первое место в Ракетных войсках, а начальник 1-й сборочной бригады гвардии подполковник Ерохин В.М. – 1-е место в войсковой части 43189.
В настоящее время [2001 год] личный состав 1541-й ртб продолжает выполнение специальных задач под командованием гвардии полковника Григорьева Н.А.
В связи с реформированием Вооруженных сил 1 января 2009 года часть входит в состав 12-го Главного управления Министерства Обороны РФ (12 ГУМО МО РФ), но передана в оперативное подчинение Командующему РВСН.
НАЧАЛЬНИКИ РТБ:
Источники:
1. Юбилейное издание к 60-летию 39-й ракетной дивизии. Исходных данных книги нет.
в/ч 57849
Андрей Ульянов запись закреплена
Античные авторы о христианстве:
«Учение христиан является злостно придуманным вымыслом. Рассмотрим, например, их учение о сотворении Адама, а затем о создании для него жены. Господь у них сперва говорит: «Нехорошо быть человеку одному, создадим ему помощника, соответственного ему». Но в итоге Ева оказывается вовсе не помощницей, а явилась причиной того, что якобы и он, и она сама были выброшены из рая.
Показать полностью. Это, конечно, совершенно нелепое противоречие. Разве мыслимо, чтобы господь не знал, что создаваемая им помощница послужит получившему ее не во благо, а во зло. А ведь на этом основании женщина объявляется у них греховной. Или то, что созданным людям запрещается познание добра и зла, разве это не верх нелепости? Ведь что может быть глупее, чем не уметь различать добро и зло? Ведь такой человек, очевидно, не будет избегать дурного и стремиться к хорошему. То, что различение добра и зла — дело рассудка, ясно и дураку. Значит их учение запрещает человеку пользоваться своим рассудком. Или разве вдобавок не следует признать их господа завистливым? Ведь когда он увидел, что человек обрел рассудок, то он изгнал его из рая. «
«Моисей говорит, что создатель мира избрал еврейский народ, заботится только о нем, только о нем думает, ему одному отдал свою заботу, а об остальных же народах он и не вспоминает. Тут можно разве только допустить, что он позволил остальным пользоваться солнцем и луной наравне с евреями. Все бывшие после него пророки и «мессии» также называют евреев избранниками. Как и последний, превзошедший их всех когда-либо и где-либо живших в шарлатанстве и обмане. Под конец он и «спасителя» якобы послал к ним, а к нам — ни пророка, ни помазания, ни учителя, ни вестника предстоящего, нам некогда милости от него. Итак, в течение тысяч лет он не обращал внимания на то, что все люди, пребывая в таком невежестве, поклоняются, как они выражаются, идолам, все от востока до запада и от севера до юга, за исключением небольшого племени, живущего даже еще неполных две тысячи лет в уголке Палестины. Если он господь всех нас и творец всего, почему он на нас не обращал внимания? Приходится поэтому думать, что господь евреев в действительности не творец всего мира и не властвует над вселенной, но что он ограничен, как я говорил, и властью он, надо полагать, обладает ограниченной, наряду с прочими. «
«Египтяне могут насчитать немало имен своих мудрецов, эллины — тысячи, начиная с Хирона, а евреи думают, что только их мудрецов надо прославлять. Наука о небесных явлениях получила развитие у эллинов, а первые наблюдения сделаны у варваров в Вавилоне. Геометрия достигла высокого развития, возникнув из размежевания земель в Египте. Арифметике положили начало финикийские купцы. Эллины сочетали эти три дисциплины с музыкальной ритмикой, соединив астрономию с геометрией и к ним обеим приложив науку о числах и их гармонии. Таким образом, они установили законы музыкального искусства, открыв наиболее правильные или весьма близкие к ним законы гармонии, услаждающие слух. Надо ли перечислять отдельно всех людей и все их достижения? Разве у евреев была медицинская школа, подобная школе Гиппократа. А в отношении гражданского законодательства, характера суда, управления городами, красоты, успехов науки, развития свободных искусств разве евреи не являются жалкими варварами. Но нам предлагают преклоняться перед трупом их «мессии». Разве не следует ненавидеть разумных среди ваших последователей и жалеть глупых за то, что они дошли до такого падения. «
«Нам говорят про нравственные заповеди, но есть ли такой народ, который и ранее не считал бы необходимым соблюдать все эти заповеди, за исключением «не поклоняйся другим кроме господа твоего» и «помни день субботний»? Всюду установлены наказания за нарушение их — в одних местах более суровые, в других такие же, кое-где и более мягкие. Можно ли согласиться с заповедью «не поклоняйся другим» «ибо господь наш — ревнитель»? Когда человек ревнив и завистлив, то мы его порицаем, а когда чей-то господь оказывается ревнивцем, то это следует прославлять. Если зависть и ревность не присущи лучшим людям, то тем более они не должны быть свойственны тем, кто их превосходят. Значит следует считать, что вы привержены низшим силам, которые безошибочно можно назвать демонами. У них-то есть честолюбие и тщеславие. А как же нам следует относится к тому, когда вы подражая гневу и суровости своего господа, разрушали чужие храмы, убивали не только тех из наших, которые остаются верны своей религии, но и принадлежащих к вашему же заблуждению еретиков, которые веруют несколько иначе, чем вы сами?»
Contra christianos. Против христиан. Античные критики христианства.
Античные авторы о христианстве:
«Христиане представляют собою противозаконную организацию, учение их варварское и к тому же неоригинальное. Иудейство, из которого возникло христианство, отличается нетерпимостью, стремлением обособиться от всех. Космогония христиан полна противоречий, несообразностей и фальсификаций.
Показать полностью. Поэтому христианство, отколовшись от иудейства, не перестает раскалываться на все новые течения. Многие положения христианства заимствованы из других источников. Не содержа по существу ничего нового, оно ищет в первую очередь адептов среди необразованных слоев населения. Христианство — учение, имеющее последователей лишь среди невежд. Проповедники христианства — обманщики, так как христиане слепо веруют вопреки разуму.»
«Рассказывают, что объектом обрядов христиан является человек, подвергнутый смертной казни за преступление, и крест для его казни. Им приписывают алтари, подобающие преступным людям. Христиане крайне неразборчивы в своих связях. Еще до того, как познакомились, они называют друг друга братьями и сестрами. «Мессия» христиан выдумал свое рождение. Он родился в иудейской деревне от местной женщины, которая уличенная в прелюбодеянии была выгнана своим мужем. Выброшенная мужем, она, бесчестно скитаясь, и родила его втайне. Этот, нанявшись по бедности поденщиком в Египте и искусившись там в некоторых способностях, которыми египтяне славятся, вернулся, гордый своими способностями, и на этом основании объявил себя мессией. «
«. христиане и иудеи спорят между собою глупейшим образом. Их беседы ничем не отличаются от вошедшего в поговорку спора о тени тела. В прениях иудеев и христиан между собою нет ничего благородного, так как обе стороны верят в то, что было пророчество о грядущем спасителе. Они только расходятся по вопросу о том, явился ли уже предвещенный спаситель или нет. Вначале христиан было немного, и у них было одномыслие. А размножившись, они распадаются тотчас же и раскалываются, каждый хочет иметь свою собственную фракцию. Снова расходясь между собою, они изобличают, опровергают друг друга. Единственное, так сказать, общее, что у них еще есть, если оно вообще есть, это — название. Это единственное они стесняются отбросить, а все остальное у них по-разному. Как же тогда христиане утверждают, что они знают больше, чем иудеи, раз они сами расходятся в своих учениях?»
«А какие нелепости выдумывают христиане! Они говорят, что их господь, которого они не могут ни видеть, ни другим показать, тщательно следит за нравами всех людей, делами, словами и даже помышлениями каждого человека, всюду проникает и везде присутствует. Таким образом, они представляют его постоянно беспокойным, озабоченным и бесстыдно любопытным, ибо он присутствует при всяких делах, находится во всяких местах. Таким образом, занятый всем миром, он не может обнимать его частей, или же, развлеченный его частями,— обращать внимание на целое. «
«Их «мессия» называет себя путем к спасению, благодатью и истиной. Но если только в себе одном полагает он все это, то что же делали люди столько веков до него? Ведь была религия и храмовые обряды. Немалое число столетий сам Рим просуществовал в течение долгих веков без христианского закона. Что же сталось со столь неисчислимыми душами, ведь тот, в кого можно было уверовать, не удостоил еще людей своим пришествием? Весь мир и сам Рим блистали обрядами и храмами. Почему же так называемый спаситель в течение стольких веков скрывался? Что же сталось с римскими или латинскими душами, которые лишены были «милости» еще не явившегося «мессии» до эпохи цезарей. «
Contra christianos. Против христиан. Античные критики христианства.
Контрагент В/Ч 25522
Краткое досье
ликвидирована некоммерческое учреждение
| ИНН | 4109002451 |
| Находится | край Камчатский, р-н Усть-Камчатский aдрес |
| Возраст | 15 лет |
| Деятельность | нет данных |
| Масштаб деятельности |
