я.ма.ма’s Blog
Телефоны Чебаркульского гарнизона
Запись опубликована я.ма.ма · 9 марта 2013
Гарнизон в г.Чебаркуль индекс 456440 или 456412 или 456438 (любой дойдет), Челябинская область, г. Чебаркуль-12
— в/ч 89547 : 7-я отдельная гвардейская Краснознаменная орденов Суворова, Кутузова, Невского Оренбургская казачья танковая бригада
Оффтоп
Обязательно указывайте литеру подразделения, это существенно сократит время доставки письма.
1 танковый батальон – “В”
2 танковый батальон – “Г”
3 танковый батальон – “Д”
Мотострелковый батальон – “Б”
Гаубичный самоходно-артиллерийский дивизион – “Е”
Реактивный артиллерийский дивизион – “Ж”
Зенитный ракетный дивизион – “И”
Зенитный дивизион – “К”
Разведывательная рота – “Л1”
Рота радиационной, химической и биологической защиты – Л2”
Рота радиоэлектронной борьбы – “Л3”
Инженерно-саперная рота – “Л5”
Ремонтно-восстановительный батальон – “Н”
Батальон материального обеспечения – “П”
Комендантская рота – “Р1”
Медицинская рота – “Р2”
— в/ч 71316 : 28 зенитная ракетная бригада
— в/ч 63494 : Инженерный батальон усиления второй армии (12-ая Гвардейская инженерная бригада Алкино), (ранее в/ч 32420)
Если Вы являетесь Абонентом городской АТС или совершаете звонки с мобильного телефона,
тогда Вам необходимо позвонить на узел связи «Заявка» по номеру 8(351682) 13-33, 14-44
Список телефонов АТС 7-й отдельной танковой бригады, г.Чебаркуль
Командир 7 ОТБр 24-05, 27-17
Приемная командира бригады 27-13
Заместитель командира бригады 27-65
Заместитель командира бригады по вооружению 24-04
Заместитель командира бригады по тылу 24-08
Начальник штаба бригады 24-06
Начальник ПВО 28-11
Начальник отдела кадров 27-43
Заместитель командира бригады по воспитательной работе 24-07
Начальник разведки 27-19
Начальник связи 24-09
Помощник начальника связи по ЗАС 28-46
Начальник узла связи 27-30
Начальник отдела комплектования 27-26
Отдел комплектования 26-64, 26-65
Начальник оперативного отдела 24-10
Оперативное отделение 27-16, 27-10
Оперативный дежурный 27-35
Помощник оперативного дежурного 27-37, 27-32
Начальник топологической службы 27-24
Несекретное делопроизводство 27-34
Начальник службы РХБЗ 27-93
Начальник службы ГСМ 27-08
Автомобильная служба бригады 27-22, 25-75
Бронетанковая служба бригады 26-70, 27-21
Вещевая служба 27-45
Продовольственная служба 27-46
Начальник службы РАВ 27-20
Начальник артиллерии 27-75
Административно хозяйственная часть 26-67
Медицинская служба 27-64
Приемное отделение мед. Службы 24-51
Заведующий клубом 25-18
Офицерское общежитие 25-81
Дежурный по штабу 28-43
Дежурный (351) 261-75-55
Бухгалтерия (351) 261-75-54
Начальник (351) 261-75-57
Изменено 21 июля 2013 пользователем я.ма.ма
Воинская часть 89547 в Чебаркуле
90 танковая дивизия или воинская часть 89547 находится в городе Чебаркуле, в Челябинской области. Дивизион содержит батальоны танковые и стрелковый, а также роты:
История
34-я мотопехотная дивизия (получившая орден Красного Знамени) в 1919 году была переформирована в Чебаркульскую в/ч 89547. Во время Отечественной войны в 1941–1945 гг. эта часть принимала участие в военных действиях.
После 45-го года служащие войсковой части получили ордена и звания Героев СССР. Общее число награжденных превысило 11 тысяч человек. Позднее часть солдат принимала участие в военных действия на территории Северного Кавказа. Это был период войны в Чечне.
Ранее в районе Чебаркуля также находилась в/ч 20047 (1989–90 гг. ), теперь вблизи нее находится полигон 90 танковой дивизии. Также в Челябинской области есть другая крупная часть – гвардейская авиационная база, в/ч №69806.
Общая информация
Солдаты, проходящие службу на территории этой части, отзываются о ней хорошо. По их мнению, здесь соблюдаются комфортные условия для проживания и военной подготовки. Для прохождения воинской службы солдатам предоставили отдельный поселок – Каширинский.
Здесь отсутствует разграничение по улицам, но проведена нумерация домов. В городке построены казармы двух типов: общие и кубриковые. В первых могут проживать до 100 служащих, во вторых – до 8 человек. Казармы общественного типа считаются старой моделью общежития.
Кубриковые казармы модернизированы – здесь на каждом этаже находится отдельный санузел с душевой. В связи с тем, что бригады иногда расширяются, солдат селят в палаточный городок. Один из них расположен на полигоне, второй – на территории части.
Кроме того, на территории гарнизона находятся и другие постройки:
Питаются солдаты в одной из двух столовых. В каждой установлена система питания — шведский стол. Персонал нанят гражданский, но только для приготовления пищи. На выдаче никого нет – применяется система самообслуживания. Солдаты могут приобрести другие продукты, особенно сладкое, в местной торговой точке.
Аптечная постройка рассчитана на несложные случаи заболеваний. Если же служащим становится хуже, их состояние здоровья недопустимо для несения службы – их госпитализируют в больницу на территории поселка. Здесь же есть особая санитарная зона.
Учения солдат проходят в нескольких километрах от части, на горе Пашина. Здесь базируются сухопутные войска и расположены 225 полигон, «Азов» и «Звезда» — всего 3 полигона. Солдаты в/ч 89547 на этой территории проходят боевые и международные учения, стрельбы в полевых условиях.
На этот период военные проживают на территории полигона в палатках. В случае прохождения учений в холодное время года, предусмотрен обогрев палаток при помощи буржуек. Обычно процесс учений или стрельб занимает 3–4 месяца. На весь этот период бойцы переходят на питание в виде сухого пайка. Если на время учений солдаты спят в части, им разрешено приобретать перекус в чипке, находящемся в гарнизоне.
Помимо полевых учений, в части проводят выездные дозоры. Они подразумевают обучение вождению на специальной военной автотехнике (чаще всего – это танки). Учения по вождению проходят на ближайшем водоеме. Это делается для того, чтобы солдаты учились преодолевать преграды, в том числе учиться вождению на плаву.
Каждый день бойцов расписан по часам. Утро начинается с раннего подъема и проведения зарядки. После завтрака служащие отправляются на учения, которые длятся вплоть до обеда. До вечернего времени учения могут продолжаться или быть заменены на теоретические занятия, изучение воинского устава, либо на практику на полигоне. Затем проходит ужин и отбой.
Пользование мобильным телефоном во время прохождения службы запрещено. Они хранятся у командира роты и могут быть выданы на руки только в выходной день. В случае если солдаты отправляются на полигон, пользование телефоном не ограничено.
Присяга и увольнительные
Каждый военнослужащий, прибывший в воинскую часть, обязан пройти присягу. Происходит это мероприятие в воскресный день. После дачи присяги солдат имеет право на увольнительный, но от родителей потребуется залог в виде паспорта.
В дальнейшем увольнительные разрешены чаще – в выходные дни. Если родители хотят навестить солдата и взять увольнительный в то время, когда он находится на полигоне, необходимо заранее сообщать о своем намерении командиру роты.
Информация для встреч и передач
Денежное пособие солдаты получают на банковскую карту «ВТБ». Чтобы обналичить деньги, можно воспользоваться банкоматом, который расположен в почтовом отделении части. Других банкоматов в поселке не имеется.
Родственники могут также отправлять деньги при помощи почтового перевода, либо сразу отправлять необходимые вещи посылкой. Для отправки посылок или писем на адрес части, необходимо будет указывать номер подразделения. Узнать его можно у самого служащего по телефону. Адрес почты: 456439, Челябинская обл., город Чебаркуль, Мира просп., д. 24.
Родственники служащего могут отправлять почтовые передачи на этот адрес или на адрес военной части-Чебаркуль. Извещение поступает в почтовое отделение части, а затем на руки к служащему. После этого он может лично получить послание. В случае если не получается связаться со служащим, мать и родственники солдата могут узнать необходимую информацию по одному из номеров телефона.
| Телефон | Связь |
| 8 (3516)891333 | Дежурный части |
| 8 (3516)892843 | Дежурный штаба |
| 8 (3516)892713 | Командир части (приемная) |
| 8 (3516)892406 | Начальник штаба |
Как найти часть
Родственники и близкие, которые решили навестить солдата во время его службы могут добраться до поселка по железной дороге или самолетом. Важно знать, что аэропорт находится на расстоянии в 100 км от самой части.
Советуют добираться самым простым способом – автобусами. Прямой автобус рейсом №352 «Челябинск – Чебаркуль» стартует ежедневно один раз в сутки. Может подойти автобус рейса №551, который курсирует мимо Чебаркуля.
Также курсируют автобусные маршрутки из соседнего города – Миасс. Здесь они следуют из Машгородка. Если ехать из Челябинска, следует садиться на автобус на автовокзале. Иногда родители предпочитают добираться при помощи городского такси, заранее заказывая автомобиль к аэропорту, ж/д или автовокзалу.
Где остановиться
Родственникам, которые планируют навестить служащего и взять его в увольнительный, предстоит позаботиться о том, где можно было бы остановиться на ночь. На этот случай есть несколько вариантов.
| № | Где остановиться | Тип жилья | Контактные данные |
| 1 | Офицерское общежитие в поселке | Аренда комнаты | + 7(3516)892581 |
| 2 | Отель «Зори Урала» | Номера на 1 и 2 человек. В номере есть душевая и санузел. Расстояние до КПП в 20 минутах от гостиницы. | Чебаркуль, ул. Мира, д.6. +7 (3516)822604 |
| 3 | Санаторий «Кисегач» | Номера в Чебаркуле | +7 (3516)823536 |
| 4 | Санаторий «Еловое» | Номера в Чебаркуле | +7(3516) 823718 |
Любая из перечисленных гостиниц, общежитий, санаториев, или выбранная самими родственниками обладает большим номерным фондом, что позволяет бронировать жилье даже в последний день перед приездом.
Отзывы о службе в части
Среди бывших военнослужащих находится немало тех, кто любит встречаться с бывшими сослуживцами. Не всегда это удается после дембеля – солдаты разъезжаются по домам, разным городам и теряют адреса и контактные данные своих собратьев. В таком случае помогает интернет.
На официальных сайтах социальных сетей нередко бывают созданы группы, посвященные прохождению службы в той или иной части. В чатах этих групп и на специальных форумах ведут беседы мамы, невесты и родственники солдат, а также и сами военнослужащие. Ниже приведены некоторые отзывы о прохождении службы в части №89547.
Воинская часть в Чебаркуле № 89547 считается одной из комфортных для прохождения службы. Родители и сами солдаты отмечают хорошее питание, условия жилья. Многие упоминают, что служба регулярно проходит в учениях и подготовках, что делает срок службы скоротечным.
Войсковая часть 89547, 7-я отдельная гвардейская танковая казачья бригада
Место дислокации воинской части 89547 или 7-й отдельной гвардейской Краснознаменной орденов Суворова, Кутузова и Александра Невского Оренбургской казачьей бригады находится в городе Чебаркуль Челябинской области. В состав данного соединения входят три танковых и один мотострелковый батальон, разведывательная, инженерно-саперная, комендантская и медицинская роты, зенитный, зенитно-ракетный, самоходно-гаубичный и реактивный дивизионы.
Рассмотрим подробно воинскую часть 89547, историю ее создания, впечатление солдат, проходивших там воинскую службу, как добраться и где остановиться родственникам военнослужащих.
История создания
Подразделение основано в 1919 году на основе 34 мотострелковой дивизии, награжденной Орденом Красного Знамени. В годы Великой Отечественной войны около 12 тысяч солдат и офицеров получили воинские награды. 8 военнослужащих удостоены звания Героя.
Военнослужащие части принимали участие в военных операциях, проводимых на Северном Кавказе (обе Чеченские кампании).
Общая информация
Солдаты, проходящие службу на территории этой части, отзываются о ней хорошо. По их мнению, здесь соблюдаются комфортные условия для проживания и военной подготовки. Для прохождения воинской службы солдатам предоставили отдельный поселок – Каширинский.
Здесь отсутствует разграничение по улицам, но проведена нумерация домов. В городке построены казармы двух типов: общие и кубриковые. В первых могут проживать до 100 служащих, во вторых – до 8 человек. Казармы общественного типа считаются старой моделью общежития.
Кубриковые казармы модернизированы – здесь на каждом этаже находится отдельный санузел с душевой. В связи с тем, что бригады иногда расширяются, солдат селят в палаточный городок. Один из них расположен на полигоне, второй – на территории части.
Кроме того, на территории гарнизона находятся и другие постройки:
Питаются солдаты в одной из двух столовых. В каждой установлена система питания — шведский стол. Персонал нанят гражданский, но только для приготовления пищи. На выдаче никого нет – применяется система самообслуживания. Солдаты могут приобрести другие продукты, особенно сладкое, в местной торговой точке.
Аптечная постройка рассчитана на несложные случаи заболеваний. Если же служащим становится хуже, их состояние здоровья недопустимо для несения службы – их госпитализируют в больницу на территории поселка. Здесь же есть особая санитарная зона.
Учения солдат проходят в нескольких километрах от части, на горе Пашина. Здесь базируются сухопутные войска и расположены 225 полигон, «Азов» и «Звезда» — всего 3 полигона. Солдаты в/ч 89547 на этой территории проходят боевые и международные учения, стрельбы в полевых условиях.
На этот период военные проживают на территории полигона в палатках. В случае прохождения учений в холодное время года, предусмотрен обогрев палаток при помощи буржуек. Обычно процесс учений или стрельб занимает 3–4 месяца. На весь этот период бойцы переходят на питание в виде сухого пайка. Если на время учений солдаты спят в части, им разрешено приобретать перекус в чипке, находящемся в гарнизоне.
Помимо полевых учений, в части проводят выездные дозоры. Они подразумевают обучение вождению на специальной военной автотехнике (чаще всего – это танки). Учения по вождению проходят на ближайшем водоеме. Это делается для того, чтобы солдаты учились преодолевать преграды, в том числе учиться вождению на плаву.
Каждый день бойцов расписан по часам. Утро начинается с раннего подъема и проведения зарядки. После завтрака служащие отправляются на учения, которые длятся вплоть до обеда. До вечернего времени учения могут продолжаться или быть заменены на теоретические занятия, изучение воинского устава, либо на практику на полигоне. Затем проходит ужин и отбой.
Пользование мобильным телефоном во время прохождения службы запрещено. Они хранятся у командира роты и могут быть выданы на руки только в выходной день. В случае если солдаты отправляются на полигон, пользование телефоном не ограничено.
Присяга и увольнительные
Каждый военнослужащий, прибывший в воинскую часть, обязан пройти присягу. Происходит это мероприятие в воскресный день. После дачи присяги солдат имеет право на увольнительный, но от родителей потребуется залог в виде паспорта.
В дальнейшем увольнительные разрешены чаще – в выходные дни. Если родители хотят навестить солдата и взять увольнительный в то время, когда он находится на полигоне, необходимо заранее сообщать о своем намерении командиру роты.
Денежное пособие солдаты получают на банковскую карту «ВТБ». Чтобы обналичить деньги, можно воспользоваться банкоматом, который расположен в почтовом отделении части. Других банкоматов в поселке не имеется.
Родственники могут также отправлять деньги при помощи почтового перевода, либо сразу отправлять необходимые вещи посылкой. Для отправки посылок или писем на адрес части, необходимо будет указывать номер подразделения. Узнать его можно у самого служащего по телефону.
Информация для мамы
Посылки и письма
Посылки приходят на адрес этого отделения, их забирают в часть сержанты. После этого извещение отправляется солдату. Идет посылка довольно долго.
Контактные телефоны
Как добраться
Где остановиться
Все гостиницы имеют достаточно большой номерной фонд и забронировать их можно заранее.
7-я отдельная гвардейская танковая казачья бригада (в/ч 89547)
Местом дислокации 7-й отдельной гвардейской Краснознаменной орденов Суворова, Кутузова и Александра Невского Оренбургской казачьей бригады, или в/ч 89547 является город Чебаркуль Челябинской области. В состав подразделения входят три танковых и один мотострелковый батальон, разведывательная, инженерно-саперная, комендантская и медицинская роты, зенитный, зенитно-ракетный, самоходно-гаубичный и реактивный дивизионы.
Впечатления очевидцев
Присягу новобранцы в/ч 89547 принимают каждое воскресенье, т.к. подразделение достаточно многочисленное. После присяги разрешена увольнительная под залог паспорта родителей. В остальное время службы солдатам предоставляется увольнение по выходным дням.
Питаются военнослужащие в столовых. Их в части две. На полигон привозят продукты питания и сухпайки. Если бойцы ночуют в части, можно купить перекус в чипке. Также работает чайная. И в ней, и в магазинах рассчитываются наличными и картой ВТБ-24. Банкоматов в поселке Каширинском нет, вблизи от магазина работает касса по выдаче денежных средств, она же отделение почты. Получить переводы служащие в таком подразделении, как войсковая часть 89547 могут с 15.00 до 17.00.
Телефоны у солдат во время длительных полевых выездов не изымаются. В остальное время службы хранятся у командира подразделения и выдаются по воскресеньям.
Военный госпиталь находится в Челябинске. На территории в/ч 89547 есть санчасть и лазарет.
Информация для мамы
Посылки и письма
Адрес части: 456412, Челябинская обл., г. Чебаркуль, войсковая часть 89647, ФИО солдата и литера подразделения (уточняйте у солдата).
Адрес почтового отделения: 456439, Челябинская обл., г. Чебаркуль, ул. Мира, 24. Посылки приходят на адрес этого отделения, их забирают в часть сержанты. После этого извещение отправляется солдату. Идет посылка довольно долго.
Контактные телефоны
8 (351-6) 89-13-33 – дежурный части;
8 (351-6) 89-57-79 – коммутатор части;
8 (351) 261-75-57 – 423-й военный госпиталь в Челябинске (приемная);
8 (351-6) 89-24-06 – начальник штаба части;
8 (351-6) 89-26-64 – отдел комплектования;
8 (351-6) 89-27-35 – оперативный дежурный;
8 (351-6) 89-28-43 – дежурный по штабу;
8 (351-6) 89-26-36 – дежурный медсанчасти.
8 (351-8) 2-03-11 – телефон почтового отделения.
Ваш визит
Как добраться
Где остановиться
Все гостиницы имеют достаточно большой номерной фонд и забронировать их можно заранее.
в/ч 89547 Чебаркуль
Андрей Ульянов запись закреплена
Античные авторы о христианстве:
«Учение христиан является злостно придуманным вымыслом. Рассмотрим, например, их учение о сотворении Адама, а затем о создании для него жены. Господь у них сперва говорит: «Нехорошо быть человеку одному, создадим ему помощника, соответственного ему». Но в итоге Ева оказывается вовсе не помощницей, а явилась причиной того, что якобы и он, и она сама были выброшены из рая.
Показать полностью. Это, конечно, совершенно нелепое противоречие. Разве мыслимо, чтобы господь не знал, что создаваемая им помощница послужит получившему ее не во благо, а во зло. А ведь на этом основании женщина объявляется у них греховной. Или то, что созданным людям запрещается познание добра и зла, разве это не верх нелепости? Ведь что может быть глупее, чем не уметь различать добро и зло? Ведь такой человек, очевидно, не будет избегать дурного и стремиться к хорошему. То, что различение добра и зла — дело рассудка, ясно и дураку. Значит их учение запрещает человеку пользоваться своим рассудком. Или разве вдобавок не следует признать их господа завистливым? Ведь когда он увидел, что человек обрел рассудок, то он изгнал его из рая. «
«Моисей говорит, что создатель мира избрал еврейский народ, заботится только о нем, только о нем думает, ему одному отдал свою заботу, а об остальных же народах он и не вспоминает. Тут можно разве только допустить, что он позволил остальным пользоваться солнцем и луной наравне с евреями. Все бывшие после него пророки и «мессии» также называют евреев избранниками. Как и последний, превзошедший их всех когда-либо и где-либо живших в шарлатанстве и обмане. Под конец он и «спасителя» якобы послал к ним, а к нам — ни пророка, ни помазания, ни учителя, ни вестника предстоящего, нам некогда милости от него. Итак, в течение тысяч лет он не обращал внимания на то, что все люди, пребывая в таком невежестве, поклоняются, как они выражаются, идолам, все от востока до запада и от севера до юга, за исключением небольшого племени, живущего даже еще неполных две тысячи лет в уголке Палестины. Если он господь всех нас и творец всего, почему он на нас не обращал внимания? Приходится поэтому думать, что господь евреев в действительности не творец всего мира и не властвует над вселенной, но что он ограничен, как я говорил, и властью он, надо полагать, обладает ограниченной, наряду с прочими. «
«Египтяне могут насчитать немало имен своих мудрецов, эллины — тысячи, начиная с Хирона, а евреи думают, что только их мудрецов надо прославлять. Наука о небесных явлениях получила развитие у эллинов, а первые наблюдения сделаны у варваров в Вавилоне. Геометрия достигла высокого развития, возникнув из размежевания земель в Египте. Арифметике положили начало финикийские купцы. Эллины сочетали эти три дисциплины с музыкальной ритмикой, соединив астрономию с геометрией и к ним обеим приложив науку о числах и их гармонии. Таким образом, они установили законы музыкального искусства, открыв наиболее правильные или весьма близкие к ним законы гармонии, услаждающие слух. Надо ли перечислять отдельно всех людей и все их достижения? Разве у евреев была медицинская школа, подобная школе Гиппократа. А в отношении гражданского законодательства, характера суда, управления городами, красоты, успехов науки, развития свободных искусств разве евреи не являются жалкими варварами. Но нам предлагают преклоняться перед трупом их «мессии». Разве не следует ненавидеть разумных среди ваших последователей и жалеть глупых за то, что они дошли до такого падения. «
«Нам говорят про нравственные заповеди, но есть ли такой народ, который и ранее не считал бы необходимым соблюдать все эти заповеди, за исключением «не поклоняйся другим кроме господа твоего» и «помни день субботний»? Всюду установлены наказания за нарушение их — в одних местах более суровые, в других такие же, кое-где и более мягкие. Можно ли согласиться с заповедью «не поклоняйся другим» «ибо господь наш — ревнитель»? Когда человек ревнив и завистлив, то мы его порицаем, а когда чей-то господь оказывается ревнивцем, то это следует прославлять. Если зависть и ревность не присущи лучшим людям, то тем более они не должны быть свойственны тем, кто их превосходят. Значит следует считать, что вы привержены низшим силам, которые безошибочно можно назвать демонами. У них-то есть честолюбие и тщеславие. А как же нам следует относится к тому, когда вы подражая гневу и суровости своего господа, разрушали чужие храмы, убивали не только тех из наших, которые остаются верны своей религии, но и принадлежащих к вашему же заблуждению еретиков, которые веруют несколько иначе, чем вы сами?»
Contra christianos. Против христиан. Античные критики христианства.
Античные авторы о христианстве:
«Христиане представляют собою противозаконную организацию, учение их варварское и к тому же неоригинальное. Иудейство, из которого возникло христианство, отличается нетерпимостью, стремлением обособиться от всех. Космогония христиан полна противоречий, несообразностей и фальсификаций.
Показать полностью. Поэтому христианство, отколовшись от иудейства, не перестает раскалываться на все новые течения. Многие положения христианства заимствованы из других источников. Не содержа по существу ничего нового, оно ищет в первую очередь адептов среди необразованных слоев населения. Христианство — учение, имеющее последователей лишь среди невежд. Проповедники христианства — обманщики, так как христиане слепо веруют вопреки разуму.»
«Рассказывают, что объектом обрядов христиан является человек, подвергнутый смертной казни за преступление, и крест для его казни. Им приписывают алтари, подобающие преступным людям. Христиане крайне неразборчивы в своих связях. Еще до того, как познакомились, они называют друг друга братьями и сестрами. «Мессия» христиан выдумал свое рождение. Он родился в иудейской деревне от местной женщины, которая уличенная в прелюбодеянии была выгнана своим мужем. Выброшенная мужем, она, бесчестно скитаясь, и родила его втайне. Этот, нанявшись по бедности поденщиком в Египте и искусившись там в некоторых способностях, которыми египтяне славятся, вернулся, гордый своими способностями, и на этом основании объявил себя мессией. «
«. христиане и иудеи спорят между собою глупейшим образом. Их беседы ничем не отличаются от вошедшего в поговорку спора о тени тела. В прениях иудеев и христиан между собою нет ничего благородного, так как обе стороны верят в то, что было пророчество о грядущем спасителе. Они только расходятся по вопросу о том, явился ли уже предвещенный спаситель или нет. Вначале христиан было немного, и у них было одномыслие. А размножившись, они распадаются тотчас же и раскалываются, каждый хочет иметь свою собственную фракцию. Снова расходясь между собою, они изобличают, опровергают друг друга. Единственное, так сказать, общее, что у них еще есть, если оно вообще есть, это — название. Это единственное они стесняются отбросить, а все остальное у них по-разному. Как же тогда христиане утверждают, что они знают больше, чем иудеи, раз они сами расходятся в своих учениях?»
«А какие нелепости выдумывают христиане! Они говорят, что их господь, которого они не могут ни видеть, ни другим показать, тщательно следит за нравами всех людей, делами, словами и даже помышлениями каждого человека, всюду проникает и везде присутствует. Таким образом, они представляют его постоянно беспокойным, озабоченным и бесстыдно любопытным, ибо он присутствует при всяких делах, находится во всяких местах. Таким образом, занятый всем миром, он не может обнимать его частей, или же, развлеченный его частями,— обращать внимание на целое. «
«Их «мессия» называет себя путем к спасению, благодатью и истиной. Но если только в себе одном полагает он все это, то что же делали люди столько веков до него? Ведь была религия и храмовые обряды. Немалое число столетий сам Рим просуществовал в течение долгих веков без христианского закона. Что же сталось со столь неисчислимыми душами, ведь тот, в кого можно было уверовать, не удостоил еще людей своим пришествием? Весь мир и сам Рим блистали обрядами и храмами. Почему же так называемый спаситель в течение стольких веков скрывался? Что же сталось с римскими или латинскими душами, которые лишены были «милости» еще не явившегося «мессии» до эпохи цезарей. «
Contra christianos. Против христиан. Античные критики христианства.
