Сравнить с рублем: как «скачет» вверх-вниз израильский шекель
Сергей Львов
Наше болезненное от всяких дефолтов и девальваций воображение рисует ужас в головах и карманах израильтян. Те, кто имеет родственников в этой стране, просто обязаны оказать немедленную помощь близким, перечислив энную сумму на борьбу с «хаосом» и грядущим обнищанием масс. Еще большего кошмара ситуации придает первый абзац заметки:
«Стремительный рост курса шекеля по отношению к доллару и другим ведущим валютам, которым были отмечены сегодняшние торги, как и обвал шекеля в предшествующие две недели, является следствием мер, предпринимаемых центральными банками разных стран и хаоса на валютных рынках из-за резкого изменения валютных потоков».
Ну как, уже ощутили всю глубину кризиса? Бездарные и запоздалые действия центробанков из разных стран?
Но мы читаем дальше, пытаясь узнать детали ближневосточного апокалипсиса.
«Еще 11 марта курс доллара составлял 3,508 шекеля, а уже к 17 марта официальный курс составил 3,862 шекеля (в ходе торгов он был заметно выше и опустился после вмешательства Банка Израиля).
А теперь возьмем калькулятор и посчитаем глубину падения шекеля. Если от 3,862 отнять 3,508, то получается. 0,35.
Впрочем, тут уже все желающие вычислить исчезающе малые величины пусть считают сами. А заодно и попытаются просчитать, как эти крохи скажутся на инфляции и росте цен в Израиле.
Для тех, кто знает возможности израильской экономики и могучего сельского хозяйства страны, очевидно: никак «резкое падение курса шекеля» на потребительских ценах в Израиле не скажется. А в нынешней ситуации с обвальным падением цен на нефть, многие товары и вовсе станут дешевле обычного.
Но это мы еще не дочитали до конца материал М. Шафранова. А ведь заканчивается он совершенно победной реляцией:
«19 марта в ситуацию вмешался Банк Израиля, впервые за многие годы не покупавший, а продававший доллары. Вливание на рынок миллиарда долларов и заявление, что на поддержку рынка repo в случае необходимости выделены 15 миллиардов долларов из резервов центробанка, привели к откату.19 марта официальный курс доллара рухнул до 3,683 шекеля.»
О как, ребята и девчата! Оказывается, вся эта показушная тревожность заголовка и дебютных абзацев материала предназначалась лишь для того, чтобы немножко пощекотать нервы бережливых граждан Израиля, которые, как известно, считают, что копейка рубль бережет, а никакие агоры (не говоря уже о шекелях) и у миллионеров лишними не бывают.
В конечно итоге курс шекеля к доллару изменился на 10 агорот.
Половина шекеля
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Оглавление
Что это такое — давать половину шекеля? [↑]
Обычай перед Пуримом [↑]
Перед дневной молитвой Минха в день Поста Эстер (обычно — это канун праздника Пурим) есть интересный обычай: дать 3 монетки достоинством в половину шекеля, доллара, евро или 50 копеек.
При этом говорят так: «В память о половине шекеля».
В чем суть этого обычая и почему это делают именно в этот день?
Рамо (раби Моше Исерлис) в кодексе законов Шульхан Арух (раздел Орах Хаим 694:1 — раздел законов календаря и еврейских праздников) пишет:
«Есть те, кто считают, что нужно дать перед Пуримом половину монеты, постоянно ходящей в этом месте и в это время, в память о половине шекеля, которую давали в адаре. А так как понятие “трума” — подаяние, пожертвование, три раза упомянуто в Торе (в отрывке о половине шекеля), то нужно дать три таких монеты».
Источник заповеди в тексте Торы [↑]
Сказано в недельной главе «Ки-Тиса» (Шмот, 30:12-16):
«И сказал Всевышний Моше, говоря: Когда считать (букв. Возносить) будешь сыновей Израиля, по количеству их, пусть даст каждый из человек искупление души его Всевышнему, считая их, и не будет эпидемии при их подсчете. Это (Вот, что) дадут, всякий кто проходит по расчету половину шекеля, от святого(особого) шекеля: двадцать гера он шекель, половину шекеля, приношение(возвышение) Всевышнему. Всякий, кого считают, старше 20 лет, даст приношение(возвышение) Всевышнему. Богатый не добавит, а бедный не убавит, от половины шекеля дать приношение(возвышение) Всевышнему, искупить души ваши. И будет сыновьям Израиля для памяти перед Всевышним, искуплять (для искупления) души ваши».
Рамбам и кодекс Сефер-а-Хинух упомянули эту заповедь среди 613 заповедей. Но по мнению других комментаторов (например, Виленский Гаон), закон сбора шекелей — это часть процесса принесения жертв, службы в Храме, закон, переданный от Моше с Синая устно, без прямого упоминания в Письменной Торе.
Глава Шкалим, половина шекеля и Пурим [↑]
Связь между Шкалим и праздником Пурим [↑]
Наши мудрецы очень давно постановили читать этот отрывок из Торы в последнюю субботу месяца Шват, перед наступлением месяца Адар, дабы напомнить об этой важной заповеди. Суббота, в которую читаю отрывок о шкалим, называется Шаббат Шкалим.
Именно в заслугу этой заповеди спаслись евреи от ненавистиника Амана во время Пурима:
«Сказал Раби Шимон Бен Лакиш: так как Всевышнему было известно, что Аман пообещает Ахашверошу 10 000 слитков серебра, поэтому Он повелел им (евреям) дать их шекели заранее» (Трактат Мегила 13б).
Евреи начинают давать половину шекеля с 1 Адара (жребий Амана выпадает на 13). И заслуга этой заповеди позволяет им победить его.
То есть, мы видим, что есть непосредственная связь между сутью Пурима и этой заповедью, и наверное поэтому так педантично все ранние комментаторы упоминали и следили за этим обычаем.
И хотя сейчас у нас нет Храма и возможности выполнить саму заповедь, возможно, именно этот обычай дает нам защиту перед Амалеком и в наши дни.
Смысл заповеди Торы [↑]
Смысл заповеди Торы — дать средства для общественных постоянных жертв в Храме, а также для одежды коаним, изучения рецептов воскурений. Храмового служения и. т. д.
Шкалим называются «выкупом» для души, именно поэтому дать должны были все, да и жертвы искупали грехи всего народа.
Почему именно в минху поста Эстер? [↑]
В минху в таантит (день поста) цдака очень к месту (Каф Ахаим). Есть известная формула: тшува (раскаяние), тфила (молитва) и цдака отменяют плохой приговор.
Практика [↑]
Источник обычая [↑]
Источник слов Рамо восходит к ученикам Маарама — раби Меира из Ротенбурга: раби Шимшону бар раби Цадок (аТашбец) и раби Мордехаю бен Хиллелю, автору «сефер Мордехай».
Однако Рокеах упоминает, что этот обычай был принят еще во времена Гаоним. Также в трактате Талмуда Софрим есть упоминание о том, что: «Должны все евреи дать шекели перед субботой Захор (шаббат перед Пуримом), и нельзя сказать (давая их) ради искупления, а только то, что даются они добровольно».
Суть обычая — вспомнить о заповеди [↑]
Здесь мы видим известное ограничение: так как после разрушения Храма нельзя дать «шкалим», деньги идут просто на помощь бедным.
А если кто-то произносит, что этим он хочет выполнить заповедь «давать половину шекеля», что тогда? Тогда эти деньги получают статус денег Храма, но его сейчас нет, и такие деньги нельзя использовать ни для чего другого.
Мы также видим суть обычая — вспомнить о заповеди Торы «дать половину шекеля» на нужды Храма, на жертвы и поддержания Храмового имущества в хорошем состоянии.
Кто обязан? [↑]
По закону Торы, если исходить из источника (слов Торы), на который опирался Рамбам, обязанность давать «Половину Шекеля» по Торе есть только у того, кому исполнилось 20 лет.
На основании этого Рамо (694:1) также считает, что в «Память о Половине Шекеля» нужно давать тоже с этого возраста.
Но Мишна Брура приводит, что это только по закону, принятый обычай же давать даже за не достигших совершеннолетия детей, и даже за плод во чреве беременной женщины.
По поводу самих женщин есть свидетельство об обычае великих учителей (рав Элияшив и рав Ойербах) давать в «Память о Половине Шекеля». Хотя были раввины (Стайплер, отец рава Хаима Каневского), в доме у которых женщины не давали деньги в память о половине шекеля.
Если же отец начал давать за детей он должен продолжать и не бросать этого делать в следующем году.
Сколько давать в наше время [↑]
Какой вес был у монеты в половину шекеля? [↑]
Есть два основных мнения.
1. Во времена Торы 7 и 1/12. А во времена Мишны 8,5 грамм.
2. Во времена Торы это было 8 грамм, а во времена Мишны стало 9,6 грамма. Талмуд в трактате Бхорот выводит, что с увеличением монеты шекель нужно давать половину увеличенного шекеля, а половина увеличенного шекеля — 9,6 грамма.
В наше время, так как речь идет все-таки только об обычае, достаточно считать что это 8,5 грамм.
Сколько монет давать сегодня в память о махацита шекель? [↑]
Во времена Храма, когда говориться о выполнении непосредственно заповеди Торы «дать половину шекеля», нужно давать половину той монеты, которая ходит в это время, главное, чтобы эта монета было не меньше, чем «шекель Торы» или «святой, отделенный шекель» (Рамбам, Школим 1:5).
Но это во времена Храма. У нас, к сожалению, нет такой возможности. А сколько же нужно дать, выполняя обычай «памяти о половине шекеля?»
Мы находим в Даркей Моше, что Рамо привел два момента для выполнения этого обычая:
1. Нужно дать три монеты, которые имеют номинал «половина» (пол-шекеля, 50 копеек, полдоллара и т. д. ).
2. Нужно давать в тех денежных единицах, которые в ходу в этой местности в это время.
Также Рамо упомянул от имени Маариля обычай давать эквивалент стоимости половины шекеля времен Торы (в пересчете на курс серебра на данный момент времени) кроме трех монет-половинок. Но он же свидетельствовал, что это не принято.
Виленский Гаон давал половину злотого. Не считал нужным давать три монеты.
Мишна Брура считал, что по букве закона достаточно дать три половинки «грош», мелкой монеты в его времени не имевшей важности.
Но так как это была слишком мелкая монета, он продолжал искать способ дать что-то более существенное.
Поэтому он говорит, что счастлив тот, у кого есть возможность дать три половинки мелких монет и полтинник серебряного рубля. Это как раз по мнению Маариля. Кстати, в половине рубля было как раз 9 грамм серебра, близко к половине шекеля Торы.
Вывод: по мнению Мишна Брура лучше всего давать эквивалент половины шекеля Торы в добавлении к трем половинам мелким монетам, ходящим в этой местности.
В восточных общинах было принято давать эквивалент половины шекеля Торы. Но у кого не было возможности — давал половину расходной монеты в этой местности (Каф аХаим).
Чему равна половина шекеля в наше время? [↑]
Итак, половина шекеля равна примерно 8, 5 г серебра.
Подсчитаем и приведем конкретные примеры для Израиля, сколько давать «в память о махацита шекель». Жители стран диаспоры смогут вывести норму для своей страны на этих примерах.
Справочная информация подсказывает, что сегодня 1 грамм серебра по розничной цене = 3 шекеля.
26 шекелей (кстати, это соответствует числовому значению 26 — гематрии четырехбуквенного имени Творца).
Можно ли давать эти деньги из маасера? [↑]
Рав Нисим Карелиц и рав Хаим Пинхас Шайнберг считают, что невозможно выполнить этот обычай из денег Десятины — маасера, т. к. это принятый обычай. Минимум в три половины мелкой монеты нужно дать из своих денег, это наша обязанность.
А эквивалент половины шекеля Торы можно дать из маасера, так как это не общепринятый обычай — так услышано от рава Бенциона Зильбера (шлита), в личной беседе.
Другие частые вопросы [↑]
— Можно ли дать 1. 5 шекеля тремя монетками по пол-шекеля? — Можно.
— Можно ли дать 1. 5 шекеля пятнадцатью монетками по 10 агорот? — Нельзя. Нужно поменять их на 3 монеты по пол-шекеля.
— Есть обычай давать половину серебряного доллара (выпуска до 1961 года). Можно ли давать его в странах, где доллар — иностранная валюта? — Рав Хаим Каневский считает, что это неправильно, так как доллар не ходит в Израиле свободно и является товаром, а не деньгами (деньги — свободно ходящий эквивалент стоимости, товар — то, что приобретается и продается деньгами. )
Но рав Шломо Залман Ойербах считал, можно выполнять этого обычая таким образом. Более того, сам делал так. Так же вел себя и отец рава Хаима Каневского, великий Стайплер.
Рав Элияшив же говорил, что давая три половинки доллара, нужно добавить три половинки шекеля.
Как все происходит? [↑]
Обычно все происходит примерно так.
В синагоге перед дневной молитвой Минха в Пост Эстер габаим (старосты синагог) кладут на биму монеты в пол-шекеля. Часто рядом устанавливают специальные коробчки для цдаки (благотворительности) на различные цели (например: помощь бедным, фонд помощи женихам и невестам, ГМАХи, на общину и т. д. )
Люди приносят свои деньги на сумму 1. 5 шекеля, умноженное на количество членов семьи (если мама ждет ребенка, добавляют еще 1. 5, если близнецы — соответственно 2 раза по 1, 5) и меняют их на половинки шекеля.
Например: семья с тремя детьми дает 1. 5 *5=7. 5 шекелей.
Также стоить добавить эквивалент стоимости в соответствии с актуальной стоимостью серебра на сегодняшний день.
Монеты Израиля (1985 – н.в.)
Валюта «шекель», которую Израиль ввёл в феврале 1980 года, не выдержала внутреннего экономического кризиса и последовавшей гиперинфляции. Уже через пять лет перед правительством страны встал вопрос о замене денег. Так как ещё в 1969 году на заседании Кнессета приняли закон, по которому израильская валюта должна непременно именоваться «шекель», возврата к лире (или фунту) не произошло. Шекель остался шекелем, приобретя приставку «новый». Старые деньги с 4 сентября 1985 года обменивали по курсу 1000 прежних шекелей на один новый. Как и прежде, один шекель делится на 100 агор.
Проведённая деноминация позволила кроме банкнот ввести в обращение и монетный ряд, начинавшийся с одной агоры. Хотя новый шекель имеет статус устойчивой валюты, растущая инфляция привела к тому, что самые мелкие номиналы потеряли востребованность. Поэтому монетку достоинством в 1 агору вывели из обращения уже 1 апреля 1991 года. В первый день 2008 года та же судьба постигла номинал 5 агор. Подробно рассмотрим оставшиеся в обиходной линейке монеты, попутно выделив редкие даты для каждого номинала. Относительно идентификации аверса и реверса следует помнить, что Государственный герб Израиля в виде миниатюрной меноры расположен на лицевой стороне монеты.
10 агор
В данном случае менору (семисвечник) мы видим дважды, так как 10 агор входит в ту группу номиналов, для оформления которой решили использовать изображения древних монет. В данном случае рисунок скопирован с монеты времени Антигона II, чеканившейся в период с сорокового по тридцать седьмой год до нашей эры, когда римские войска осаждали Иерусалим, а иудейским народом правил последний из династии Хасмонеев. Номиналы, выраженные в агорах, имеют на реверсе ребристый квадрат, на фоне которого обозначено достоинство монеты (в данном случае «10»). Нечастыми считаются монеты 1989, 1990 и 1992 годов с тиражами в 420 000, 2 376 000 и 1 728 000 экземпляров соответственно. Схожесть древней монеты с контурами границ едва не привела к международному скандалу, когда Государственный банк Израиля обвинили, что он изобразил на 10 агорах карту «Великого Израиля», простирающегося от Средиземноморья до Месопотамии и от Красного моря до Евфрата.
1/2 нового шекеля
Относительно монет данного достоинства Израиль решил последовать примеру стран, которые вместо 50 разменных единиц предпочитают обозначение, равное половине основной национальной валюты (например, 1/2 швейцарского франка или половина доллара США). Аверс кроме Государственного герба украшает арфа. Зато название страны на трёх языках переместили на оборотную сторону. Нечастыми считаются 1987 год и период 1989-1991, а в категорию «редкие» попадает монета 1988 года, тираж которой всего 20 000 экземпляров (встречается только в наборах). Оформление реверса разработала Габи Нееман, а дизайн лицевой стороны создал Натан Карп. Кроме монет со стандартным оформлением в обороте можно встретить их памятные аналоги. Для полушекеля это монета с портретом барона Ротшильда.
1 новый шекель
2 новых шекеля
Долгое время промежуточных номиналов между одним шекелем и пяти не существовало. Дополнительную позицию монетного ряда ввели в обращение 9 декабря 2007 года. Рисунок аверса достаточно сложен. Кроме Государственного герба мы видим два разнонаправленных рога изобилия и плод гранатового дерева в центре. Ту же пару рогов изобилия (только в куда более примитивном исполнении) мы заметим на иудейской пруте, чеканившейся за век до нашей эры (рисунок взят с монет Иоанна Гиркана I). Аверс схож с прочими номиналами монетной линейки. Дизайн «запоздавшей» монеты предложил Реувен Нутелс, макет по нему выполнил Тидгар Даган. Отдельного слова заслуживает арабская каллиграфия, над которой работал Шмуэль Эвиэзер. Чередующиеся рифленые и гладкие участки на гурте помогают определить номинал монеты на ощупь.
5 новых шекелей
Изначально в виде монеты этот номинал не задумывался. Старшим номиналом для монетного ряда и младшим для линейки банкнот первой серии стал один новый шекель. Однако растущие цены заставили поднять границу пересечения монет и банкнот до пяти шекелей. Монеты данного достоинства поступили в оборот в самом начале 1990 года. По сравнению с другими монетами Израиля аверс, на котором кроме Государственного герба мы наблюдаем лишь капитель древней колонны, кажется незаполненным. Но художники призывают не забывать о декоративном обрамлении в виде точек. Вкупе с интересным решением по изгибам гурта точечный узор визуально превращает монету в двенадцатиугольник. Если не брать в расчёт монеты, чеканившиеся исключительно для наборов (восьмитысячный выпуск 1993 года), то стоит обратить внимание на 1991 и 1992 годы (324 000 и 413 000 монет соответственно). В обороте присутствуют также 5 шекелей с изображением Леви Эшколя или Хаима Вейцмана.
В 2021 году после долгого перерыва Банк Израиля возобновил чеканку памятно-оборотных монет, выбрав для очередного выпуска номинал 5 новых шекелей. Темой новой монеты стал вклад израильских медиков в борьбу за жизни и здоровье людей во время пандемии коронавируса. На аверсе изображено рукопожатие пациента и врача в маске и со стетоскопом. Здесь же отчеканено посвящение «С благодарностью» на иврите, арабском и английском языках. Это конкурсная работа художника Эйтана Алона. Оформление оборотной стороны осталось неизменным.
10 новых шекелей
Для банкнот «Серии C» младшим номиналом является 20 новых шекелей. И если Банк Израиля будет придерживаться того правила, что самый крупный номинал линейки монет равен достоинству самой мелкой купюры, возможно, в этой стране начнут чеканить и 20-шекелевые монетки.
